الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
و قد اختلف العلماء : هل سهم المؤلفة قلوبهم باق بعد ظهور الإسلام أم لا؟ فقال عمر والحسن والشعبي : قد انقطع وقال جماعة من العلماء : سهمهم باق لأن الإمام ربما احتاج أن يتألف على الإسلام ، وإنما قطعهم عمر لما رأى وَفِي الرِّقابِ : أي في فكها بأن يشتري رقابا ثم يعتقها ، روي ذلك عن ابن عباس وابن عمر ، وبه قال مالك وقال الحسن البصري ومقاتل بن حيان وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن جبير والنخعي والزهري وابن زيد : إنهم المكاتبون قال ابن عمر : هم __________ (1) انظره في : (ص 157) ، ورحمة الأمة (ص 85). (2) انظر : كفاية الأخيار (ص
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيدة السلماني قال : جاء عينية بن حصن والأقرع بن حابس إلى أبي بكر فقالا : يا خليفة فاقطعهما إياها وكتب لهما بذلك كتاباً واشهد لهما ، فانطلقا إلى عمر ليشهداه على ما فيه ، فلما قرآ على عمر ما في الكتاب تناوله من أيديهما فتفل فيه فمجاه ، فتذمرا وقالا له مقالة سيئة ، فقال عمر : إن رسول الله وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عمر بن عبد العزيز قال : سهم الرقاب نصفان ، نصف لكل مكاتب ممن يدَّعي
أحكام القرآن
عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا الباقي بن قانع قال حدثنا على بن أحمد الأزدى قال حدثنا إسماعيل بن عبد اللّه بن زرارة قال حدثنا هشيم عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم البيعان لا بيع بينهما إلا أن يفترقا إلا بيع الخيار وحدثنا عبد الباقي بن قانع قال حدثنا معاذ بن المثنى قال حدثنا القعنبي قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي عن عبد اللّه بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم
المبسوط في القراءات العشر
وقرأت القرآن أيضا من أوله إلى آخره على أبي الحسن علي بن محمد بن جعفر الخياط المقرئ، قال: قرأت على أبي عمر منهم أبو حفص عمرو بن الصباح وغيره، وهم قرؤوا على أبي عمر حفص ابن سليمان وقرأ حفص على عاصم وقرأ عاصم على أبي عبد الرحمن السلمي وقرأ أبو عبد الرحمن على عثمان بن عفان رضي الله عنه وعلي ابن أبي طالب عليه السلام وزيد بن ثابت. وقال أبو عبد الرحمن: ما خالفت عليا عليه السلام في شيء من القرآن.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
العزيز بن المغيرة ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد ، عن قتادة يعني قوله : الذين يتربصون بكم فان كان لكم قوله تعالى : وان كان للكافرين نصيب 6131 حدثنا موسى بن أبى موسى الخطمي ، ثنا هارون بن حاتم ، ثنا عبد الرحمن قوله تعالى : الم نستحوذ عليكم 6132 حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ، ثنا أحمد بن مفضل ، ثنا اسباط عن السدي قوله تعالى : ونمنعكم من المؤمنين 6133 حدثنا أبي ، ثنا عبد العزيز بن المغيرة ، ثنا يزيد بن زريع عن سعيد خالد الحراني ، ثنا عبد الله بن الجهم ثنا عمرو يعني ابن أبى قيس ، عن عاصم ، عن أبى وائل ، عن عبد الله
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
، ثنا شعبة ، اخبرني عمرو بن مرة ، سمع عبد الله سلمة يحدث عن صفوان بن عسال المرادي ان رجلين من اهل الكتاب العزيز بن المغيرة ، انبا يزيد بن زريع ، عن سعيد عن قتادة وقلنا لهم لا تعدوا في السبت امر القوم ان لا قوله تعالى واخذنا منهم ميثاقا غليظا 6214 حدثنا أبو بكر أبى موسى ، ثنا هارون بن حاتم ، ثنا عبد الرحمن العزيز بن المغيرة ، انبا يزيد بن زريع ثنا سعيد ، عن قتادة قوله : فبما نقضهم ميثاقهم يقول : فبنقضهم ميثاقهم ، عن أبى معمر الازدي عن عبد الله بن مسعود قال : كانت بنو اسرائيل في اليوم تقتل ثلثمائة نبي ، ثم يقوم
تفسير القرآن من الجامع لابن وهب
241 - قال: وحدثني هشام بن سعد قال: كنا عند نافع مولى ابن عمر ومعنا رجاء بن حيوة، فقال لنا رجاء: سلوا نافعا عن الصلاة الوسطى، فسألناه فقال: قد سأل عنها عبد الله بن عمر رجلٌ فقال: هي فيهن فحافظوا عليهن كلهن
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
(كتاب المستنير) من قراءة ابن سوار على أبى على الحسن بن عبد الله العطار على أبى إسحاق الطبرى على ابن البخترى هنا ترك السكت مطلقا ذكر ذلك فى النشر بقوله: وانفرد أبو على الحسن بن عبد الله العطار عن رجاله عن ابن البخترى عن جعفر بن محمد بن أحمد الوزان عن خلاد برواية الحدر فلا يسكت ولا يبالغ فى التحقيق إلى آخر ما قال مما (طريق الطلحى عن خلاد) قال الدانى أخبرنا بها أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر الفارسى قال حدثنا بها عبد الواحد بن عمر: هذا الإسناد وهكذا فى النشر.
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
قال الشاطبي: "وبيان كون الاختلاف المذكور رحمة: ما روي عن القاسم بن محمد، قال: لقد نفع الله باختلاف أصحاب والمذكور في جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر(¬3). 10 - أحكام القرآن للقاضي إسماعيل بن إسحاق. قال الشاطبي: "وخرّج ابن وهب عن عمر بن عبد العزيز: أنه قال -في قوله: { y7د9¨s%د! ur َOكgs)n=yz } -: خلق أهل الرحمة أن لا يختلفوا"(¬5). 12 - وينقل عن عبد بن حميد في عدة مواضع، ولعله في قال الشاطبي: "فروى عبد بن حميد عن أبي هريرة، قال: جاء مشركو قريش إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يخاصمونه
أضواء البيان
الأوقص بن مرة بن هلال فبهذا الذي بينا يتضح أن الصحيح أن المراد بذي القربى في الآية: بنو هاشم، وبنو المطلب دون بني عبد شمس، وبني نوفل. ووجهه أن بني عبد شمس، وبني نوفل عادوا الهاشميين، وظاهروا عليهم قريشاً، فصاروا كالأباعد منهم؛ للعداوة، ولذا قال فيهم أبو طالب، في لاميته المشهورة: "الطويل" جزى الله عنا عبد شمس، ونوفلا ... وممن قال بأنهم بنو هاشم فقط: عمر بن عبد العزيز، وزيد بن أرقم، ومالك، والثوري، ومجاهد وعلي بن الحسين،