الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
: 17 ] معنى الدراية : الإعلام ، كما نقول : هل دريْتَ بالموضوع الفلاني ، يعني : علمتَ به. (1) أ هـ {تفسير الشعراوى صـ } _________ (1) هذا آخر ما كتب على الشبكة من تفسير العلامة الشعراوى ـ عليه سحائب الرحمة
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
واختلف في تفسير قوله تعالى: {مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ} [آل عمران: 97]، على أقوال: أحدها: أن {مقام إبراهيم ابن كثير: 2/ 79. (¬4) النكت والعيون: 1/ 411. (¬5) تفسير الطبري 7/ 26. (¬6) انظر: تفسير الطبري (1990) : ص 2/ 33. (¬7) انظر: تفسير الطبري (1991): ص 2/ 33. (¬8) انظر: تفسير الطبري (1992): ص 2/ 33. (¬9) انظر : العيون للماوردي: 1/ 187. (¬10) انظر: تفسير الطبري (1993): ص 2/ 33. (¬11) انظر: تفسير الطبري (1995): ص 2/ 33. (¬12) انظر: تفسير الطبري (1994): ص 2/ 33. (¬13) انظر: تفسير الطبري (1996): ص 2/ 33. (¬14) الكشف
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬4) أنظر: تفسير الطبري (388): ص 1/ 322. (¬5) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (169): ص 1/ 52، ونحوه في تفسير الطبري (392): ص 1/ 323. (¬6) أنظر: تفسير الطبري (378): ص 1/ 321. (¬7) أنظر: تفسير الطبري (391): ص 1/ 323. (¬8) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (170): ص 1/ 52. (¬9) ينظر: تفسير ابن عثيمين: 1/ 56. (¬10) ينظر: تفسير ابن عثيمين: 1/ 56. (¬11) تفسير ابن كثير: 1/ 187. (¬12) أنظر: صفوة التفاسير: 1/ 31.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير ابن كثير: 1/ 364. (¬3) الكشاف: 1/ 174، وانظر: تفسير النسفي: 1/ 80. مسلم ص 1127، كتاب البر والصلة، باب 10: تحريم ظلم المسلم وخذله ... ، حديث رقم 6541 [32] 2564. (¬5) تفسير ابن عثيمين: 1/ 335. (¬6) تفسير ابن كثير: 1/ 365. (¬7) صفوة التفاسير: 1/ 74. (¬8) معاني القرآن: 1/ 187 ، وانظر: التفسير البسيط: 3/ 215. (¬9) تفسير أبي السعود: 1/ 369. (¬10) تفسير المراغي: 1/ 183. (¬11) تفسير ابن كثير: 1/ 364. (¬12) تفسير الكشاف: 1/ 174. (¬13) الككشاف: 1/ 174. (¬14) تفسير البيضاوي: 1/ 98.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الراغب الأصفهاني: 1/ 291. (¬2) زيدت فيه اللّام كما يقال للعبد: عبدل. [تفسير الثعلبي: 1/ 258]. (¬3) انظر: تهذيب اللغة" 1/ 813، "اللسان" 2/ 868 (حسد)، والتفسير البسيط: 3/ 241 - 242. (¬4) صفوة التفاسير: 1/ 76. (¬5) تفسير المراغي: 1/ 191. (¬6) أخرجه الطبري (1790): ص 2/ 502. (¬ الطبري: 2/ 501 - 502. (¬13) تفسير الطبري: 2/ 503. (¬14) تفسير الثعلبي: 1/ 258. (¬15) صفوة التفاسير: 1/ 76. (¬16) تفسير المراغي: 1/ 191. (¬17) تفسير ابن عثيمين: 1/ 358. (¬18) تفسير الطبري: 2/ 503.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير الثعلبي: 2/ 16، ومعاني القرآن للفراء: 1/ 90، وتفسير القرطبي: 2/ 169. ( ¬2) تفسير الثعلبي: 2/ 17. (¬3) تفسير الثعلبي: 2/ 17. (¬4) تفسير القرطبي: 2/ 169. ولم أجد قول الزجاج في معاني القرآن. (¬5) معاني القرآن: 1/ 89. (¬6) تفسير ابن عثيمين: 2/ 69. (¬7) انظر الثعلبي: 2/ 17. (¬12) التفسير البسيط: 3/ 415. (¬13) تفسير المراغي: 2/ 17. (¬14) تفسير ابن كثير: 1/ 464 . (¬15) تفسير أبي السعود: 1/ 178.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 150. (¬3) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1392): ص 1/ 259. (¬4) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 259. (¬5) تفسير أبي السعود: 1/ 178. (¬6) تفسير البيضاوي: 1/ 114. (¬7) تفسير ابن عثيمين : 2/ 160. (¬8) انظر: تفسير الثعلبي: 2/ 18. (¬9) انظر: تفسير الثعلبي: 2/ 18، ومفاتيح الغيب: 4/ 122، وتفسير الطبري: 3/ 208 وما بعدها، وتفسير البغوي: 1/ 166 - 167. (¬10) انظر: مفاتيح الغيب: 4/ 122. (¬11) تفسير
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
. ¬__________ (¬1) تفسير الطبري8/141. انظر تفسير الطبري8/65، المحرر الوجيز2/353، فتح الباري3/351، تفسير القرطبي7/99، تفسير ابن أبي حاتم5/1398رقم7952 ، روح المعاني8/38، زاد المسير3/135، أحكام القرآن للجصاص4/175، تفسير الثعالبي1/563،الناسخ والمنسوخ للنحاس انظر تفسير الطبري 8/70، الناسخ والمنسوخ1/420، مصنف ابن أبي شيبة2/407 حديث (10472)، المحرر الوجيز2/353 ، تفسير القرطبي7/100، تفسير البغوي2/136، أحكام القرآن 4/176. 3- يراد بها غير الزكاة وممن قال به ابن عمر
معالم التنزيل
ح، تحقيق زكريا النوني، أحمد النجولي الجمل، دار الكتب العلمية، 1413 هـ. 60- تفسير السمرقندي (بحر العلوم هـ) 3 ح، تحقيق علي محمد معوض- عادل أحمد عبد الموجود- زكريا النوني، دار الكتب العلمية، 413 هـ. 61- تفسير ) : لمحمد بن علي بن محمد الشوكاني (ت 1250 هـ) 5 ج، دار ابن كثير، الكلم الطيب، 1414 هـ/ 1994 م. 62- تفسير عبد الرزاق (تفسير القرآن العزيز) : لعبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت 211 هـ) 2 ج، تحقيق عبد المعطي أمين (ت 671 هـ) ، 20 ج، تحقيق عبد الرزاق المهدي، الكتاب العربي. 65- تفسير الماوردي (النكت والعيون) : لعلي
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
كفره، قال الله عز وجل: {الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم}، وقال: [حبطت ¬__________ (¬1) تفسير القرطبي: 2/ 206. (¬2) أخرجه الطبري (2432): ص 3/ 294. (¬3) انظر: تفسير الطبري (2433): ص 3/ 294. (¬4) تفسير ابن عثيمين: 2/ 230. (¬5) تفسير الطبري: 3/ 293. (¬6) ديوانه 48، ونقائض جرير والأخطل: 79. وقوله: " عطفن " يعني الخيل، ذكرها في بيت قبله. (¬7) تفسير الطبراني: 1/ 110. (¬8) تفسير الطبري: 3/ 294 . (¬9) تفسير القطربي: 2/ 206. (¬10) تفسير ابن كثير: 1/ 478. (¬11) تفسير الطبري: 3/ 294.