الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال ابن المنذر والطحاوي : لم يثبت ذلك عن عليّ لأنه رواه إبراهيم بن عبيد عن مالك بن أوس عن علي وإبراهيم وقال ابن كثير في تفسيره «1» بعد إخراج هذا عن علي : وهذا إسناد قوي ثابت إلى علي بن أبي طالب رضي اللّه وقد اختلف أهل العلم في معنى الدخول الموجب لتحريم الربائب : فروي عن ابن عباس أنه قال : الدخول الجماع ، قال ابن جرير والطبري : وفي إجماع الجميع على أن خلوة الرجل بامرأته لا تحرّم ابنتها عليه إذا طلقها قبل وقال ابن أبي ليلى : لا يحرم بالنظر حتى يلمس ، وهو قول الشافعي. __________ (1) تفسير ابن كثير [1/ 446]
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ومنهم من كره ذلك ، لقول النبيّ صلى الله عليه وسلم : " إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون " واختاره ابن المنذر وقال : لأن ذلك ثابت عن ابن عمر ، وكان يقول : هو نماء خلق الله ؛ وكره ذلك عبد الملك بن مروان. وقال ابن المنذر : وفيه حديثان : أحدهما عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خصاء الغنم والبقر والآخر حديث ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صبر الروح وخِصاء البهائم. قال الدارقطني : ورواه عبد الصمد بن النعمان عن أبي مالك.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي الشعثاء قال : " دخلنا على ابن عمر في اليوم الأوسط من أيام التشريق ، فأتى بطعام فتنحى ابن له فقال : ادن فاطعم قال : إني صائم. وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر بن خلدة الأنصاري عن أمه قالت " بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً أيام وأخرج مسلم عن كعب بن مالك " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه وأوس بن الحدثان أيام التشريق ، فنادى قال مالك : وهن أيام التشريق.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج الواحدي من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال " نزلت هذه الآية في المهاجرين لما قدموا المدينة وتفسيره والبخاري وابن جرير عن نافع قال : قرأت ذات يوم { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم } قال : ابن وأخرج البخاري وابن جرير عن ابن عمر { فأتوا حرثكم أنى شئتم } قال : في الدبر. وأخرج الخطيب في رواة مالك من طريق النضر بن عبدالله الأزدي عن مالك عن نافع عن ابن عمر في قوله { نساؤكم وأخرج ابن جرير والطبراني في الأوسط وابن مردويه وابن النجار بسند حسن عن ابن عمر " أن رجلاً أصاب امرأته
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال : لا أعيب على من صام ، ولا على من أفطر في السفر. وأخرج مالك والشافعي وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود عن أنس بن مالك قال : " سافرنا مع النبي صلى الله عليه وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي عن جابر بن عبدالله. وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن ابن عمر قال : الإِفطار في السفر صدقة تصدق الله بها على عباده. وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس في قوله { وما قدروا الله حق قدره } وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله { وما قدروا الله حق قدره } قال : وما علموا كيف وأخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك في قوله { وما قدروا الله حق قدره } قال : ما عظموه حق عظمته وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله { وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة في قوله { إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء } قال : نزلت في مالك
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عبد الملك بن أبجر ، نا محمد بن إسماعيل الصائغ ، نا سنيد ، نا يزيد بن زريع ، عن حبيب بن الشهيد ، عن ابن حتى تكون " 1239 - وحدثنا عبد الرحمن بن يحيى ، ثنا علي بن محمد ، ثنا أحمد بن داود ، ثنا سحنون ، ثنا ابن وهب ، وأخبرني ابن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة قال : ما سمعت أبي ، يقول ، في شيء قط برأيه قال : وربما وهب : وأخبرني بكر بن مضر ، عن ابن هرمز ، قال : " أدركت أهل المدينة وما فيها إلا الكتاب والسنة والأمر في الناس اليوم " قال ابن وهب : يريد المسائل 15014 - قال : وقال مالك : " إنما كان الناس يفتون بما سمعوا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج البيهقي عن عبد الله بن وهب قال : كنا عند مالك بن أنس ، فدخل رجل فقال : يا أبا عبد الله { الرحمن على العرش استوى } كيف استواؤه؟ فاطرق مالك وأخذته الرحضاء ، ثم رفع رأسه فقال { الرحمن على العرش استوى وأخرج البيهقي عن إسحق بن موسى قال : سمعت ابن عيينه يقول : ما وصف الله به نفسه فتفسيره قراءته ، ليس إلا وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله { حثيثاً } قال : سريعاً. وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله { يغشى الليل النهار } قال : يلبس الليل النهار.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي فأحببت أن يكون بيني وبين رسول الله صلى الله عليه و سلم نسب " وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون يعني الأرحام والمنازل وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله لقد تقطع بينكم قال : تواصلكم في الدنيا - الآية 95 أخرج ابن أبي حاتم عن ابن وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله فالق الحب والنوى قال : يفلق الحب والنوى عن النبات وأخرج ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وما أنا عليكم بحفيظ الأنعام الآية 104 وقال الله تعالى لمحمد لا تعلمهم نحن نعلمهم وأخرج ابن أبي شيبة المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله سنعذبهم مرتين قال : بالجوع والقتل وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله سنعذبهم مرتين قال : بالجوع وعذاب القبر وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله سنعذبهم مرتين قال : عذاب في القبر وعذاب في النار وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في عذاب القبر عن قتادة رضي الله عنه في قوله سنعذبهم