الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
المفلحون} وسيأتي في ربع المهلكات وجه كونه مهلكا وكيفية التقصي منه وإنما تزول صفة البخل بأن تتعود بذل المال فإن لله عز وجل على عبده نعمة في نفسه وفي ماله فالعبادات البدنية شكر لنعمة البدن والمالية شكر لنعمة المال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأضمر القول في هذا ما كنزتم أي : يقال لهم وقت الكي والإشارة بهذا إلى المال المكنوز ، أو إشارة إلى الكي فذوقوا ما كنتم أي : وبال المال الذي كنتم تكنزون. ويجوز أن تكون ما مصدرية أي : وبال كونكم كانزين.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
صلاة العصر ودعا بعدي وتميم فاستحلفهما عند المنبر بالله الذي لا إله إلا هو إنه لم يجد منا خيانة في هذا المال بن العاص والمطلب بن وداعة فحلفا بالله بعد العصر { لشهادتنا أحق من شهادتهما وما اعتدينا } في طلب هذا المال
جامع لطائف التفسير
المفلحون} وسيأتي في ربع المهلكات وجه كونه مهلكا وكيفية التقصي منه وإنما تزول صفة البخل بأن تتعود بذل المال فإن لله عز وجل على عبده نعمة في نفسه وفي ماله فالعبادات البدنية شكر لنعمة البدن والمالية شكر لنعمة المال
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
فليمض ويستعن بالله عز وجل فإنه يعينه , وأنا كورش عبد الإله العظيم أطلق من خزائني جميع ما يحتاج إليه من المال وحدوده , وقربوا القرابين على واجبها , وكان كورش يطلق لهم كل سنة ما يحتاجون إليه لخدمة بيت الله من المال
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
الصورة أيضاً وثناً , والنصارى يفعلون ذلك ويصورون في بيعهم صورة المسيح وصورة مريم ويسجدون لها : واستوثن المال : سمن , فزاد لحمه , واستوثن من المال : استكثر , والنحل : صارت فرقتين صغاراً وكباراًن والإبل : نشأت أولادها
تفسير الجلالين
اليمنى وأرجلهم اليسرى { أو ينفوا من الأرض } أو لترتيب الأحوال فالقتل لمن قتل فقط والصلب لمن قتل واخذ المال والقطع لمن اخذ المال ولم يقتل والنفي لمن أخاف فقط قاله ابن عباس وعليه الشافعي وأصح قوليه أن الصلب ثلاثا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله : {ولا تبذر تبذيرا} قال : التبذير إنفاق المال المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : {إن المبذرين} قال : هم الذين ينفقون المال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قتادة رضي الله عنه قال : قرأها ابن عباس {وكان له ثمر} بالضم يعني أنواع المال. وأخرج ابن أبي حاتم عن بشير بن عبيد أنه كان قرأ {وكان له ثمر} برفع الثاء وقال : الثمر المال والولدان والرقيق
تيسير التفسير
قلت : كنوز كسرى بن عرمز ، وليبذلن المال حتى لا يعيله احد « . يعني كثرة المال .