البحث

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

§قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا} [القصص

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

17028 - وَبِهِ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ: {§أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [القصص: 60] قَالَ: «أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

§قَوْلُهُ تَعَالَى: {سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} [القصص: 68] قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} [القصص

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ} [القصص

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

§قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِلَّا الصَّابِرُونَ} [القصص: 80] تَقَدَّمَ تَفْسِيرُ الصَّبْرِ قَوْلُ عُمَرَ وَسَعِيدِ

الدر المصون في علوم الكتاب المكنون

وتقدَّم معنى ذلك أولَ القصص.

المصاحف

التَّحْرِيمِ {امْرَأَتَ نُوحٍ} بِالتَّاءِ، {وَامْرَأَتَ لُوطٍ} بِالتَّاءِ، {امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ} [القصص

جامع البيان في تأويل آي القرآن

§وَقَوْلُهُ: {وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا} [القصص: 4] يَعْنِي بِالشِّيَعِ: الْفِرَقَ، يَقُولُ: وَجَعَلَ

زاد المسير في علم التفسير

[سورة الزمر (39) : آية 23] اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ وإنما قيل له: مَثانِيَ لأنه كُرِّرت فيه القصص والفرائض والحدود والثَّواب والعقاب. فإن قيل: ما الحكمة في تكرار القصص، والواحدة قد كانت تكفي؟ فالجواب: أن وفود العرب كانت تَرِدُ على رسول ، لوقعتْ قصةُ موسى إِلى قوم، وقصةُ عيسى إِلى قوم، وقصةُ نوح إِلى قوم، فأراد الله تعالى أن يشهر هذه القصص تَعْبُدُونَ «4» ، وقوله تعالى: أَوْلى لَكَ فَأَوْلى «5» وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ «6» فسنذكرها في سورة