الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وروى أبو عوانة عن أبي الخير قال : قلت لسعيد بن جبير ) ومن عنده علم الكتاب ( أهو عبد الله بن سلام ؟ قال : كيف يكون عبد الله بن سلام وهذه السورة مكية . وأخبرنا عبد الله بن يوسف بن أحمد بن بابويه أخبرنا أبو رجاء محمد بن حامد بن محمد المقرئ بمكة حدثنا محمد بن حدثنا عبد الله بن عمر حدثنا سليمان بن أرقم عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن النبي أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد الفاسي حدثنا القاضي الحسين بن محمد بن عثمان
روح المعاني
والوجه الوجيه هو الأول، وعندي في أمثال هذه الجمل أن الإثبات فيها متوجه إلى القيد، وقد ذكر ذلك الشيخ عبد وقرأ عمر بن عبد العزيز ومجاهد وعيسى بن عمر الثقفي البصري وعيسى بن عمر الهمداني الكوفي وابن أبي عبلة وأبو وقرأ عبد الله وعمر بن عبد العزيز ومجاهد وقتادة وأبو عمرو وابن كثير «وفرّضناها» بتشديد الراء لتأكيد الإيجاب
جامع البيان في القراءات السبع
وهذا مما لا خلاف عنه فيه إلا ما حدّثناه خلف بن إبراهيم المقرئ، قال: حدّثنا أحمد بن أسامة، قال: حدّثنا وحدّثنا فارس بن أحمد [قال حدثنا جعفر بن أحمد البزاز] «2»، قال حدّثنا محمد بن الربيع، قالا «3» حدّثنا العزيز بن جعفر، قال: حدّثنا عبد الواحد بن عمر، قال: __________ (1) اسمه أسامة بن أحمد بن عبد الرحمن. وهو خطأ، لأن المقصود جمع الطريقين على يونس بن عبد الأعلى. انظر الطريقين/ 80، 83. (4) عثمان هو ورش. أحمد بن الهيثم تقدم.
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
ـ ومن ذلك "كتاب الغريبين في الكتاب والسنة" لأبي عبيد أحمد بن أبي عبيد الهروي بسنده(¬1) ومؤلفات أخرى في ـ وروى المنتوري عنه "كتاب الرعاية في تجويد القراءة" للشيخ أبي محمد مكي بن أبي طالب، وقال: "قرأت بعضه على الأستاذ أبي سعيد فرج بن قاسم بن لب، وأجاز لي جميعه، وحدثني به عن الأستاذ أبي الحسن علي بن عمر القيجاطي عن القاضي أبي علي الحسين بن عبد العزيز بن أبي الأحوص عن الشيخ أبي القاسم محمد بن عامر بن فرقد القرشي عن القاضي أبي عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون عن الشيخ أبي محمد عبد الرحمن ابن عتاب عن المؤلف"(¬3).
جزء في الباقيات الصالحات
وأبو صالح اسمه عبد الرحمن بن قيس ويقال اسمه ماهان ثقة وأخبرنا أبو نصر بن الشيرازي بإسناده المتقدم إلى عبد الله القرشي قال ثنا القاسم بن هاشم حدثني حرمي بن حفص ثنا عبيد بن مهران قال سمعت الحسن يحدث عن منصور عن حرمي بن حفص به ورجاله ثقات أخبرنا علي بن محمد بن ممدود الصوفي أخبرنا محمد بن علي بن الهني ببغداد أنا عبد العزيز بن محمود الحافظ بن الأخضر أنا عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي ح قال شيخنا وأنبأنا عبد الخالق بن أنجب المعمر عن الكروخي هذا أنا محمود بن القاسم الأزدي وغيره قالوا أنا عبد الجبار بن محمد
التيسير في القراءات السبع
بن يوسف التغلبي قال حدثنا عبد الله بن ذكوان قال حدثنا ايوب بن تميم التميمي قال حدثنا يحيى بن الحرث الذماري قال قرأت على ابن عامر قال ابو عمرو وقرأت بها القرآن كله على عبد العزيز بن جعفر الفارسي المقرى ء وقال لي قرأت بها على ابو بكر محمد بن الحسن النقاش وقال قرأت بها بدمشق على ابي عبد الله هرون بن موسى بن شريك الاخفش ورواها الاخفش عن عبد الله بن ذكوان واما رواية هشام فحدثنا بها محمد بن احمد قال حدثنا ابن مجاهد عراك بن خالد المرى قال قرأت على يحيى بن الحرث الذماري قال قرأت على عبد الله بن عامر قال ابو عمرو وقرأت
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
, عن عمر وحدثني أنس بن مالك ثم ساقه من حديث الفضل بن دكين, حدثنا سلمة بن وردان, سمعت أنس بن مالك, ومالك فذكره. 46- وقال ابن شاهين: حدثني العباس بن العباس بن المغيرة, حدثنا عبيد الله بن ربيعة, قال: سمعت عبد الله بن شريك, عن عاصم ابن عبيد الله, عن عبد الله بن عامر بن ربيعة, عن عمر بن الخطاب, عن النبي صلى الله وكذلك رواه الإسماعيلي في مسند عمر: من حديث النضر أتم من هذا, قال: 48- أخبرني الحسن, حدثنا محمد بن قدامة , إسحاق بن إبراهيم, قالا: أخبرنا النضر, عن أبي قرة, سمعت سعيد بن المسيب, يقول: قال: عمر بن الخطاب رضي
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وبم ذلك ؟: قال: إني كنت إذا أتيت على اسم النبي صلى الله عليه وسلم كتبت صلى الله عليه وسلم".ذكرها محمد بن صالح ، عن ثوابة, عن سعيد بن مروان ، عنه. وقال ابن سنان: سمعت عباس العنبري, وعلي بن المديني ، يقولان: ما تركنا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إسحاق في كتابه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا حسين بن علي هو الجعفي عن جعفر بن برقان ، قال: كتب عمر بن عبد العزيز: أما بعد فإن أناساً من الناس قد التمسوا الدنيا بعمل الآخرة ، وإن من القصاص من قد أحدثوا
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عبد الله بن خليفة (¬1) قال: قال عمر - رضي الله عنه -: الأنعام من نواجب (¬2) القرآن (¬3). ¬__________ (¬1) عبد الله بن خليفة الهمداني من كبار التابعين روى عن: عمر بن الخطاب، وروى عنه: أبو إسحاق السبيعي ذكره وفي إسناد الأثر -كذلك: عبد الله بن خليفة: قال الحافظ: مقبول- أي: حيث يتابع، ولم يتابعه أحدٌ. عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة به. الصلاة" ولأبي الشيخ عن عمر.