تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة والمرسلات وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | تفسير سورة المرسلات من
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة إذا الشمس كُوِّرت وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | | تفسير سورة التكوير
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة والفجر | وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > [ تفسير سورة الفجر
تفسير النسائي
أنزلت، ليلة الجمعة، ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات.158- أنا إسحاق بن منصور، أنا عبد الرحمن ، عن معاوية بن صالح، عن أبي الزَّاهريَّة، عن جبير بن نُفير قال: دخلتُ على عائشة، فقالت لي: هل تقرأ سورة المائدة؟ قلت: نعم، قالت: أما إنها آخر سورة نزلت، فما وجدتم فيها من حلال فاستحلوه، وما وجدتم فيها من
أحكام القرآن
وهي من المئين وإلى الأنفال وهي المثاني فجعلتموهما في السبع الطوال ولم تكتبوا بينهما سطر بسم اللّه الرحمن قصتها شبيهة بقصتها فظننت أنها منها فمن هناك وضعتهما في السبع الطوال ولم اكتب بينهما سطر بسم اللّه الرحمن الرحيم فأخبر عثمان أن بسم اللّه الرحمن الرحيم لم يكن من السورة وأنه إنما كان يكتبها في فصل السورة بينها الرحيم من أوائل السور لعرفت الكافة موضعها منها كسائر الآي وكموضعها من سورة النمل فلما لم نرهم نقلوا الرحيم متصل بها ولا يجب من أجل ذلك أن يكون الجميع سورة واحدة فإن قال قائل لما نقل إلينا المصحف وذكروا
التيسير في القراءات السبع
روى ذلك منصوصا أبو عبد الرحمن بن اليزيدي عن أبيه عنه. التوبة: 116، 117. (¬3) سورة الرعد: 19. (¬4) سورة الإسراء: 61. (¬5) سورة البقرة: 247. (¬6) انظر: النشر المعاني 1/ 279، 280، والدر النثير 2/ 130، 131. (¬7) في (ت): "قوله عز وجل" وفي (ج): "قوله تعالى". (¬8) سورة آل عمران: 185. (¬9) سورة البقرة: 230، 233. وسورة النساء: 128. (¬10) سورة آل عمران: 45.
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
: جمعهم وضمهم إلى النار ، قال تعالى : { يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا } [سورة وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ (20) هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ } [سورة الصافات : 20-21] ، ثم قال تعالى : { احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ } [سورة الصافات : 22 الرحمن : 56] . والثاني : قوله تعالى في الصافات : { وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ } [ سورة الصافات : 48] .
لمسات بيانية - السامرائي
قال تعالى في سورة مريم (جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ يُقصد بالوعد : جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بها ؛ والجنّات تُؤتى ولا تأتي فالجنات يذهبون إليها فهي قريش؟ قال تعالى في سورة قريش (لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ {1} إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ {2 ولقد جاءت سورة قريش بعد سورة الفيل للتركيز على الأمن في البيت الحرام بعد عام الفيل. 134- ما دلالة استخدام كلمة (يشعرون) في سورة يوسف؟ قال تعالى في سورة يوسف ( فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِ وَأَجْمَعُواْ أَن يَجْعَلُوهُ
لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات
قال تعالى في سورة مريم (جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ يُقصد بالوعد: جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بها؛ والجنّات تُؤتى ولا تأتي فالجنات يذهبون إليها فهي مأتية قريش؟ قال تعالى في سورة قريش (لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ {1} إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ {2 ولقد جاءت سورة قريش بعد سورة الفيل للتركيز على الأمن في البيت الحرام بعد عام الفيل. 134- ما دلالة استخدام كلمة (يشعرون) في سورة يوسف؟ قال تعالى في سورة يوسف (فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِ وَأَجْمَعُواْ أَن يَجْعَلُوهُ
دليل الحيران على مورد الظمآن
رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ} 7، وقد تعدد في موضعين آخرين منها، وفي "الرحمن قد جاء طائف على خلاف __________ 1 سورة هود: 11/ 82. 2 سورة النحل: 16/ 13. 3 سورة النحل: 16/ 69. 4 سورة الأعراف: 7/ 150. 5 سورة الأعراف: 7/ 138. 6 سورة الكهف: 18/ 62. 7 سورة الحجر: 15/ 28. 8 سورة يونس: 10