الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أبي حاتم عن عامر بن عبدالله بن الزبير قال : « نزلت { ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم . . . } قال أبو بكر : يا رسول الله - والله - لو أمرتني أن أقتل نفسي لفعلت . قال : صدقت يا أبا بكر » .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
: « سقطت قلادة لي بالبيداء ونحن داخلون المدينة ، فأناخ رسول الله A وثنى رأسه في حجري راقداً ، وأقبل أبو بكر فلكزني لكزة شديدة ، وقال : حبست الناس في قلادة؟ فبي الموت لمكان رسول الله A وقد أوجعني ، ثم إن النبي فقال أسيد بن الحضير : لقد بارك الله فيكم يا آل أبي بكر » .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
؟ قال : » لكم النصر في الدنيا والجنة في الآخرة « ففعلوا ، ففعل الله » قال : والحواريون كلهم من قريش أبو بكر وعمر وعلي وحمزة وجعفر وأبو عبيدة بن الجراح وعثمان بن مظعون وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وعثمان وأخرج ابن إسحق وابن سعد عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال : قال رسول الله A للنفر الذين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة عن طاووس قال : خطب رسول الله A قائماً وأبو بكر وعمر وعثمان ، وإن أوّل من جلس على المنبر ، فقال : السلام عليكم ، ويحمد الله ويثني عليه ، ويقرأ سورة ثم يجلس ، ثم يقوم فيخطب ، ثم ينزل ، وكان أبو بكر وعمر يفعلانه .
تفسير القرآن العظيم
السنن الكبرى برقم (1164) . (5) انظر: السيرة النبوية لابن هشام (1/419) . (6) زيادة من ت. (7) في ت: "وروى أبو بكر بن أبي شيبة بسنده". (8) في ت، م: "قالوا". (9) في أ: "سبعة". (10) ورواه الحاكم في المستدرك (2/456 ) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة به، وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقال أبو نعيم: "يروى المناكير، لا شيء". هشام بن لاحق، أبو عثمان المدائني: مختلف فيه، قال أحمد: "يحدث عن عاصم الأحول، وكتبنا عنه أحاديث، لم يكن ثم قال ابن كثير: "ورواه أبو بكر بن مردويه: حدثنا عبد الباقي بن قانع، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا أبي، حدثنا هشام بن لاحق أبو عثمان -فذكر مثله.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقال أبو نعيم: "يروى المناكير ، لا شيء". هشام بن لاحق ، أبو عثمان المدائني: مختلف فيه ، قال أحمد: "يحدث عن عاصم الأحول ، وكتبنا عنه أحاديث ، لم ثم قال ابن كثير: "ورواه أبو بكر بن مردويه: حدثنا عبد الباقي بن قانع ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا أبي ، حدثنا هشام بن لاحق أبو عثمان -فذكر مثله.
معالم التنزيل
: «الميربند كشائي» . (2) في الأصل «السنجري» والتصويب عن «شرح السنة» وعن «ط» . [.....] (3) في الأصل «أبو بكر داسة» والتصويب عن «ط» وعن «شرح السنة» . (4) قال المصنف في «شرح السنة» : قوله «غير متأثل» أي: غير 163) (13528) وقال: وفيه معلى بن مهدي، وثقه ابن حبان وغيره، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات اهـ. - ورواه أبو نعيم في «الحلية» (3/ 351) وابن عدي في «الكامل» (4/ 72) من طريق صالح بن رستم أبو عامر الخزاز، عن عمرو وقال أبو نعيم: تفرد به الخزاز، وهو من ثقات البصريين اهـ. وله شاهد آخر.
معالم التنزيل
أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ. «2022» أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ [بْنُ أَحْمَدَ] الْمَلِيحِيُّ أَنَا أبو المنصور مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمْعَانَ أنا أبو جعفر __________ - وإسناده ضعيف لضعف أبي سعد، بل هو متروك. - وأخرجه الطبري 31960 من طريق أبي سنان عن أبي بكر. إسناده لين لأجل أبي أيوب، لكن توبع ومن دونه، ومن فوقه رجال البخاري ومسلم. - أبو أيوب هو سليمان بن عبيد وتعقبه الذهبي بقوله: رشدين بن سعد ضعفه أبو زرعة والدارقطني. - والراجح في هذا الوقف فيه على ابن عباس،
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن المنذر وأبو بكر بن حبان في الفنون ، وَابن الأنباري في الوقف والإبتداء عن