البحث

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

مَنْ تَابَ} قال سعيد: فقرأتها على ابن عباس، كما قرأتها علي، فقال: هذه مكية، نسختها آية مدنية، التي في سورة وروى أبو الزناد (¬3)، عن خارجة بن زيد (¬4)، عن أبيه زيد بن ثابت قال: لما نزلت هذه الآية التي في الفرقان اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} إلى قوله: {إِلَّا مَنْ تَابَ} عجبنا من لينها، فلبثنا سبعة أشهر، ثم نزلت في سورة

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

{وَالْمُنْخَنِقَةُ} (¬1) قال أبو ميسرة (¬2): في المائدة ثمان عشرة فريضة، ليست في سورة من الفرقان غيرها ، وهي آخر سورة نزلت، ليس فيها منسوخ {وَالْمُنْخَنِقَةُ * وَالْمَوْقُوذَةُ * وَالْمُتَرَدِّيَةُ * وَالنَّطِيحَةُ

تلخيص البيان فى مجازات القرآن

متن ، ص : 256 ومن السورة التي يذكر فيها «الشعراء» [سورة الشعراء (26) : آية 61] فَلَمَّا تَراءَا الْجَمْعانِ بالفاء. (2) فى الكلام فى مجازات سورة الفرقان.

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

[سورة البقرة (2): آية 53] وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (53) الفرقان: معطوف على «الْكِتابَ» ويعرب إعرابه. • لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ: تعرب إعراب «لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [سورة البقرة (2): آية 54] وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

كان غفارا ) ومن ألهم النفقة لم يحرم الخلف لأن الله تعالى يقول : ( وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه ) ( سورة فقال له علي - رضي الله عنه - أرأيت قوله تعالى : ( وعادا وثمودا وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا ) ( سورة الفرقان آية 38 # ) قال : أنا أنسب ذلك الكثير # قال : أرأيت قوله : !

الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق

الفرقان {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا} القَدْر وعدم ذكر البسملة، في سورة التوبة. وهو ما حاوله "الحافظ ابن كثير" فهداه الاستقراء إلى أن كل سورة افتتحت بالحروف فلابد أن يذكر فيها الانتصار

التفسير الواضح

الريح بالرماد عند شدة هبوبها وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً [سورة الفرقان آية 23] أعمالهم الحسنة كالبر والإعطاء والكرم، وصلة الرحم. حوار بين أهل النار من الضعفاء والمستكبرين والشيطان [سورة إبراهيم (14) : الآيات 19 الى 23] أَلَمْ تَرَ

فتح رب البرية شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد

مقدار مده: يُمد بمقدار حركتين، ويستثنى من ذلك قوله تعالى: " يَرْضَهُ لَكُمْ" في سورة الزمر، فلا تمد الهاء وإذا وقعت بين ساكن ومتحرك فلا تمد أيضاً، ويستثنى من ذلك قوله تعالى في سورة الفرقان: " وَيَخْلُدْ فِيهِ

خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية

النداء " الياء " مع كلمة " رب " خاصة فى كل موضع وردت فيه على هذا الوجه إلا في موضعين: الآية (30) من سورة الفرقان. والآية (88) من سورة الزخرف، وهي قوله: (وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ (88

التفسير والتأويل في القرآن

كما اختلف العلماء كثيرا في نظرهم في آية المحكم والمتشابه والتأويل في سورة آل عمران، هل يمكن تأويل المتشابه ملازم للتأويل، ومقترن به، فقد بحثنا فيه أيضا، لا سيما أنّ «التفسير» لم يرد في القرآن إلا مرة واحدة، في سورة الفرقان.