قوله تعالى: (وَلَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ) كرَّره لاختلاف الأجوبة فيه. إذْ جوابُ الأوّل محذوفٌ تقديره: لفضحكم. وجوابُ الثاني قوله " لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيم ". وجواب الثالثِ محذوفٌ تقديره: لعجَّل لكم العذابَ. وجوابُ الرابعِ "...
قوله تعالى: (وَآيَةٌ لَهُمْ أنا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الفُلْكِ المَشْحُونِ) . إن قلتَ: الذُّرية اسم للأولاد، والمحمولُ في سفينة نوحٍ عليه السلام، آباءُ المذكورين لا أولادهم؟! قلتُ: الذرِّية من أسماء الأضداد عند كثيرٍ، تُطلق على الآباء والأولاد، والمرادُ هنا: الفريقان، فمعناه حملنا آباءهم وأول...
قوله تعالى: (هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ في ظِلاَلٍ عَلَى الأَرَائِكِ مُتَكِئُونَ) إن قلتَ: كيف قال في صفة أهل الجنَّة ذلك، والظلُّ إنما يكون لا يقع عليه الشمس، ولا شمس في الجنة لقوله تعالى: " لا يَرَوْنَ فيهَا شَمْساً وَلَا زَمْهَرِيراً "؟ قلتُ: ظلُّ أشجار الجنة من نور قناديل العرش، أو من نور العرش، لئلا...
قوله تعالى: (لَا يَذُوقُونَ فِيهَا المَوْتَ إِلّاَ المَوْتَةَ الأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الجَحِيم) . إن قلتَ: كيف قال في صفة أهل الجنَّةِ ذلك، مع أنهم لم يذوقوه فيها؟ قلتُ: " إلَّا " بمعنى " سِوَى " كما في قوله تعالى " وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ "...
صالح التركي
( قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا ) البقرة ( قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا ) لقمان - آية البقرة ( ألفينا ) لأن المقام ذم ألا ترى ( أولو كان آباؤهم لا يعقلون ) و ( ألفى ) للذم . - آية لقمان ( وجدنا ) لأن السياق في نفي العلم عنهم ألا ترى قبلها ( بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ) و ( وجد...
ابتلاك اللّه بمالك...بعافيتك...بأولادك...بكبيرة أو معصية ارتكبتها...بظالم ظلمك... عد إلى اللّه..تب إليه..طهر قلبك..سيعطيك أكثر مما أخذ منك..وسيغفر لك..فهو سبحانه وتعالى لا يخلف وعده.. ( إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّ...
علي الفيفي
(وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ) (وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى) رؤيا كانت السبب في خروج يوسف من السجن! من لطف...
الشعراوي
(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ ) خاطب الله أنبياءه بأسمائِهم يا إبراهيم ،يا موسى ، يا عيسى ، يا نوح ، ولكنه لم يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم باسمه وإنما خاطبه بصفته الرسالية، (يا أيها الرسول)(يا أيها النبي) وفي هذا تكريم له ودلالة على أنه خاتم الرسل وفيه اجتمعت كل مسائل الرسالة .(في المطبوع 5/3143)
الشعراوي
سورة الفلق جاءت في الاستعاذة بالله من الشرور التي هي خارج إرادتنا وقدرتنا، فهذه هي المصائب، وعلمنا في السورتين كيف نستعيذ به عز وجل من هذه الشرور. سورة الناس جاءت في الاستعاذة من الشرور التي تنشأ منا، وتكون بإرادتنا واختيارنا، ( الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ﴾ هو يوسوس ، ليخرجك عن منهج...
سلمان الحسني الندوي
(لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ) التوبة أول مقامات السالكين وآخرها. وللتوبة على الأنبياء معنى ينكسر له القلب ويتواضع له الإنسان مهما بلغت أعماله فالصالحون يستشعرون حاجتهم وفقرهم لتوبه الله لهم لعجز عن عباده الله حق...