البحث

التفسير المنير

أخرى: قالَتْ: يا وَيْلَتى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ، وَهذا بَعْلِي شَيْخاً، إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ [هود أَمْرِ اللَّهِ، رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ، إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ [هود وهذه المفاوضة لم تكن مع سارّة فقط، بل كانت مع إبراهيم أيضا، حسبما تقدم في سورة الحجر (53- 54) وإنما لم يذكر هنا اكتفاء بما ذكر هناك، كما أنه لم يذكر هناك اكتفاء بما ذكر هنا وفي سورة هود (72) . في سورة هود نبهوها إلى القيام بشكر نعم الله، __________ (1) تفسير الرازي: 28/ 215

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقد حكى الله في آيات أخرى عن قوم هود وعن قوم صالح أنهم أجابوا دعوة رسولهم بالرد والزجر كقول قوم هود { قالوا يا هود ما جئتنا بِبَيِّنَة وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين إن نقول إلا اعتراك أن نعبد ما يعبد آباؤنا وإننا لفي شك مما تدعونا إليه مريب } [ هود : 62 ]. تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا لَقِيتُم فِئَةً فاثبتوا } في سورة الأنفال ( 45 ). وقد تقدم عند قوله: { وارْجِعُوا إلى ما أترِفْتم فيه } في سورة الأنبياء ( 13 ).

فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

فهرس السور والأجزاء والأرباع ص الموضوع 1 تابع سورة يونس 4 ربع (ولو يعجل) 15 ربع (للذين أحسنوا الحسنى) نَبَأَ نُوحٍ) 44 ربع (وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ) 51 جمع ما بين سورتى يونس وهود 52 تابع سورة هود 53 الجزء (وَما مِنْ دَابَّةٍ) 58 ربع (مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ) 63 ربع (وَقالَ ارْكَبُوا فِيها) 71 (وَإِلى ثَمُودَ) 81 ربع (وَإِلى مَدْيَنَ) 92 ربع (وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا) 96 جمع ما بين سورتى هود ويوسف 98 تابع سورة يوسف 100 ربع (لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ) 101 ربع (وقال نسوة) 126 الجزء (وَما أُبَرِّئُ

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

أَجْمَعِينَ إِلاَّ امرأته} فهذا الاستثناءُ الَّذى انفردتْ به سورة الحِجْر قام مقام الاستثناءِ من قوله فضل السورة يُذكر فيه حديثان ساقطا الإسناد: حديث أُبىّ: من قرأَ سورة هود أُعطِىَ من الأَجر بعدد مَنْ صدّق يعجز عن ذكره الملائكة ولا يعلم إِلاَّ الرَّبُ الغفورُ الودود الشكور، وحديث علىّ: يا علىّ مَن قرأَ سورة هود يخرج من الدّنيا كما يخرج يحيى بن زكريَّا طاهراً مطهَّراً، وكان فى الجنَّة رفيق يحيى، وله بكلِّ آية

درة التنزيل وغرة التأويل

أن صاحب الدرة غفل عنها فليس بصحيح، لأن المؤلف رحمه الله استدرك تلك الآية وذكرناها في هذا الموضع من سورة المائدة مع أخواتها، إلا إذا قصد ابن الزبير أن المؤلف ترك ذكرها في موضعها الأصلي من سورة النساء، فهذا ويقول في الآية الثامنة من سورة هود: 67 "حكم هذه الآية أن يكون ذكرها في سورة الأعراف، ثم لما تأخرت وجب أن تذكر في سورة العنكبوت، إلا أنا رأيناها بهذه السورة فذكرناها فيها، وهي قوله تعالى: وإلى مدين أخاهم قال يا قوم اعبدوا الله" [هود: 84، الأعراف: 85] ، ومثله في سورة العنكبوت، يخالفه بزيادة إلغاء وهو قوله

أسرار ترتيب القرآن

سور هود ... سورة هود: أقول: وجه وضعها بعد سورة يونس زيادة على الأوجه الستة السابقة: أن سورة يونس ذكر فيها قصة نوح مختصرة جدًّا مجملة1، فشرحت في هذه السورة وبسطت ما2 لم يبسطه في غيرها من السور3، ولا في سورة الأعراف على طولها، ولا في سورة {إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا} [نوح: 1] التي أفردت لقصته. فكانت هذه السورة شارحة لما أجمل في سورة يونس [توفية بالقاعدة، ثم إن مطلعها شديد الارتباط بمقطع سورة يونس

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

تفسير سورة هود من الآية : [ 8 - 11 ] . هود : ( 8 ) ولئن أخرنا عنهم . . . . . ) ولئن أخرنا عنهم العذاب ( ، يعنى كفار مكة ، ) إلى أمة معدودة ( هود : ( 10 ) ولئن أذقناه نعماء . . . . . ) ولئن أذقناه نعماء ( ، يقول : ولئن آتيناه خيراً وعافية ، ) هود : ( 11 ) إلا الذين صبروا . . . . . تفسير سورة هود من آية [ 12 - 14 ] .

تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد

هود ( 81 ) . وهو مطاوع بشره فاستبشر ، قال تعالى : ( فاستبشروا ببيعكم في سورة براءة ( 111 ) . وقد تقدمت القصة في سورة هود . والفضح والفضيحة : شهرة حال شنيعة . وتقدم في قوله تعالى : ( إلا خزي في الحياة الدنيا في أوائل سورة البقرة ( 85 ) . وتقدم في مثل هذه القصة في سورة هود .

القراءات وأثرها في علوم العربية

وقولهم: «لا غير» لحن، ويقال: «قبضت عشرة ليس غيرها» ¬_________ (¬1) سورة الأعراف آية 85. (¬2) سورة هود آية 50. (¬3) سورة هود آية 61. (¬4) سورة هود آية 84. (¬5) سورة المؤمنون آية 23. (¬6) سورة المؤمنون آية

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

. * لماذا جاء الفعل (ليقولَّن) بالنصب في آية سورة هود (وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (7)) بينما جاءت بالضم في آية أخرى في سورة هود الفعل يُبنى على الفتح لأن نون التوكيد باشرت الفعل المضارع لأنه مُسند إلى اسم ظاهر (الذين كفروا) واو الجماعة ولم تباشره نون التوكيد وأصل الفعل إذا حذفنا نون التوكيد (يقولون) ومثلها الآيات 61 و63 في سورة هود (وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلَا