تفسير القرآن العزيز
| | سورة الأحزاب من ( آية 13 آية 14 ) . | < < الأحزاب : ( 13 ) وإذ قالت طائفة . . . . . لجاءوها وتقرأ : ( لآتوها ) بالمد ، المعنى : | لأعطوها . | | سورة الأحزاب من ( آية 15 آية 17 ) . | < <
تفسير الجلالين
12 - { وجعلنا الليل والنهار آيتين } دالتين على قدرتنا { فمحونا آية الليل } طمسنا نورها بالظلام لتسكنوا فيه والإضاءة للبيان { وجعلنا آية النهار مبصرة } أي مبصرا فيها بالضوء { لتبتغوا } فيه { فضلا من ربكم
التفسير من سنن سعيد بن منصور
في أنفسكم أو تخفوه (1) ، ما بعدها : لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت (2) » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 284 (2) سورة : البقرة آية رقم : 286
التفسير من سنن سعيد بن منصور
إبراهيم مصلى (1) ، وقلت : يا رسول الله ، يدخل على نسائك البر والفاجر ، فلو أمرتهن أن يحتجبن (2) ، فنزلت آية عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات (3) » الآية ، فنزلت __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 125 (2) احتجبت : استترت وأسدلت دونها الحجاب والستار وأرخته بينها وبين الناس (3) سورة : التحريم آية
التفسير من سنن سعيد بن منصور
أولئك والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم (3) » __________ (1) سورة : التوبة آية رقم : 39 (2) سورة : التوبة آية رقم : 122 (3) سورة : الشورى آية رقم : 16
تفسير القرآن العزيز
تفسير سورة الصافات وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | | تفسير سورة الصافات الآيات من آية 1 إلى آية 10 . | | < < الصافات : ( 1 ) والصافات صفا > > قوله : ! يعني : الملائكة ، ومنهم الرعد الملك الذي يزجر | السحاب ؛ وقال في آية أخرى : !
جامع البيان في تأويل آي القرآن
) انظر تفسير"الأيد" و"أيد" فيما سلف 2: 319، 320 / ثم 5: 379. (4) في المخطوطة والمطبوعة: "قد كان لكم آية "، وذكر"آية" هنا سبق قلم من الناسخ لسبق الآية على لسانه، فإن اسم"كان" سيأتي بعد قليل وهو: "معتبر ومتفكر "، وهو معنى"آية" هنا، كما سلف في أول تفسير هذه الآية. (5) في المخطوطة والمطبوعة: "قد كان لكم آية"، وذكر"آية هنا سبق قلم من الناسخ لسبق الآية على لسانه، فإن اسم"كان" سيأتي بعد قليل وهو: "معتبر ومتفكر"، وهو معنى"آية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
انظر تفسير"الأيد" و"أيد" فيما سلف 2: 319 ، 320 / ثم 5: 379. (4) في المخطوطة والمطبوعة: "قد كان لكم آية " ، وذكر"آية" هنا سبق قلم من الناسخ لسبق الآية على لسانه ، فإن اسم"كان" سيأتي بعد قليل وهو: "معتبر ومتفكر " ، وهو معنى"آية" هنا ، كما سلف في أول تفسير هذه الآية. (5) في المخطوطة والمطبوعة: "قد كان لكم آية" ، وذكر"آية" هنا سبق قلم من الناسخ لسبق الآية على لسانه ، فإن اسم"كان" سيأتي بعد قليل وهو: "معتبر ومتفكر " ، وهو معنى"آية" هنا ، كما سلف في أول تفسير هذه الآية.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
عباس ( قال ابن صوريا للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا محمد ما جئتنا بشيء يعرف وما أنزل الله عليك من آية ألف كذبة فاشربتها قلوب الناس وأتخذوها دواوين فأطلع الله على ذلك سليمان بن داود فأخذها فدفنها تحت الكرسي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قبل"اللام" أعني"لام" كي"واو"، كانت"اللام" شرطًا للفعل الذي قبلها، وكان يكون معناه: وانظر إلى حمارك، لنجعلك آية للناس. * * * وإنما عنى بقوله: (ولنجعلك آية) ، ولنجعلك حجة على من جهل قدرتي، وشكَّ في عظمتي، (2) . وإغناء، بيدي ذلك كلُّه، لا يملكه أحد دوني، ولا يقدر عليه غيري. * * * وكان بعض أهل التأويل يقول: كان آية ولنجعلك آيه للناس) قال: جاء شابًّا وولده شيوخ. * * * وقال آخرون: معنى ذلك أنه جاء وقد هلك من يعرفه، فكان آية فوجد داره قد بيعت وبُنيت، وهلك من كان يعرفه، __________ (1) انظر معاني القرآن 1: 173. (2) انظر معنى"آية