الدر المنثور في التأويل بالمأثور
من كتابك فيقول : ألا أراك غضبت فتقول : وحق لي أن أغضب فيقول : اذهبي فقد وهبته لك وشفعتك فيه فتجيء سورة الملك فيخرج كاسف البال لم يحل منه شيء فتجيء فتضع فاها على فيه فتقول : مرحبا بهذا الفم فربما تلاني وتقول
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
وبالخلق والأمر يتم تدبير الملك وتصريف شئون الكون وما فيه. وبيّن - سبحانه - تفرده بهذه الأمور بأساليب مختلفة أذكر بعضها فيما يلي: __________ 1 سورة الأنعام آية
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
وأَمَّا الجواب المُداخَل ففي سورة يوسف {مَّاذَا تَفْقِدُونَ قَالُواْ نَفْقِدُ صُوَاعَ الملك} وفى قصة
إعراب القرآن وبيانه
[سورة البقرة (2) : آية 49] وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُذَبِّحُونَ قال عمرو بن كلثوم: إذا الملك سام الناس خسفا ...
إعراب القرآن العظيم
سورة الفجر قوله: (وَالْفَجرِ) : الواو الأولى للقسم، وما بعدها للعطف والجواب: " لتبعثن ". وقيل: (ذات العماد) : وصف؛ كما تقول: القبيلة ذات الملك.
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
وقال: {ياقوم لَكُمُ الملك اليوم ظَاهِرِينَ فِي الأرض} يعني أرض مصر. ونحوه كثير. الوجه السادس: الأرض يعني أرض الإسلام خاصة وذلك قوله في سورة المائدة: {إِنَّمَا جَزَآءُ الذين يُحَارِبُونَ
جواهر القرآن
ومن سورة المُلْك ثلاث عَشْرَة آية: قولُهُ تعالى: {تَبَارَكَ الذي بِيَدِهِ الملك وَهُوَ على كُلِّ شَيْءٍ
اللباب في علوم الكتاب
ونظيره أن يقول الملك لمن استعصى عليه: إن من عادتي أن أحسن إلى من يطيعني فقد عصيت فسوف ترى ما أحل بك بسبب روى الثعلبي عن أبيّ بن كعب قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: «من قرأ سورة الفرقان
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
كلام البغوي في سورة الأنبياء عليهم السلام، وأما أيوب فروى؛ من نسل عيص بن إسحاق عليهم السلام {داود} أي وما كان مع ذلك ملكين، تلاهما بمن شابههما في الملك أو الحكم على الملوك فقال: {وأيوب} وقدمه لمناسبة ما
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
طلبوها في قولهم {لو ما تأتينا بالملائكة} [الحجر: 7] وقص عليهم في سورة إبراهيم ولوط عليهما السلام ما يترتب وكان ما يشركون به لا تصرف له أصلاً بإنزال ولا غيره، قال تعالى مشيراً إلى ذلك وإلى أن الوحي بواسطة الملك