الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج15- ص332 )# محمد صلى الله عليه وسلم ثم قرأ ( إنا أرسلنا شاهدا ومبشرا ) ( سورة الأحزاب آية 45 ) ( وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ) ( سورة النحل آية 89 ) والمشهود يوم القيامة ثم قرأ ( ذلك يوم مجموع له الناس ) ( سورة هود الآية 103 ) ( وذلك يوم مشهود ) ( سورة هود الآية 103 ) # وأخرج الطبراني في الأوسط وعبد بن قال : الشاهد محمد والمشهود يوم القيامة وتلا ( ذلك يوم مجموع له الناس ) ( سورة هود الآية 103 ) ( وذلك يوم مشهود ) ( سورة هود الآية 103 ) وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس قال : الشاهد الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
مقدمة سورة إبراهيم أخرج ابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال نزلت سورة إبراهيم عليه السلام بمكة وأخرج ابن مردويه عن الزبير - رضي الله عنه - قال : نزلت سورة إبراهيم عليه السلام بمكة وأخرج النحاس في تاريخه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : سورة إبراهيم عليه السلام نزلت بمكة سوى آيتين نزلتا بالمدينة وهما : ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا الآيتين نزلتا في قتلى بدر من المشركين 14 - سورة إبراهيم
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن كعب القرظي في قوله ) المص ( قال الألف من الله والميم من الرحمن الصادق ولا يخفى عليك أن هذا كله قول بالظن وتفسير بالحدس ولا حجة في شيء من ذلك والحق ما قدمنا في فاتحة سورة وأحدهما الملائكة وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد فى الآية قال نسأل الناس عن قول لا إله إلا الله ونسأل جبريل سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الأبواب وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة ) مؤصدة ( قال مطبقة ع91 تفسير سورة أمرنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أن نصلي ركعتي الضحى بسورتيهما بالشمس وضحاها والضحى بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشمس ( 1 15 )
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ) [سورة فذلك قوله: (حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ) [سورة ذكر هذا؟ فأنزل الله: __________ (1) الأثر 555-"قراد" بضم القاف وفتح الراء مخففة: لقب له، واسمه"عبد الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يبلغه وصف واصفٍ، لأنه مما لا عينٌ رأت، ولا أذن سمعت، ولا خَطَر على قلب بشر، كما:- 8370 - حدثنا عبد الرحمن فتدخل الملائكة عليهم من كل باب: (سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ) . (1) [سورة ولم يذكره ابن كثير في هذا الموضع، بل ذكره في ذاك الموضع، في تفسير سورة الرعد، كما أشرنا إليه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ ) [سورة فذلك قوله:( حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ ) [سورة هذا؟ فأنزل الله: __________ (1) الأثر 555-"قراد" بضم القاف وفتح الراء مخففة : لقب له ، واسمه"عبد الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يبلغه وصف واصفٍ، لأنه مما لا عينٌ رأت، ولا أذن سمعت، ولا خَطَر على قلب بشر، كما:- 8370 - حدثنا عبد الرحمن فتدخل الملائكة عليهم من كل باب:( سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ). (1) [سورة ولم يذكره ابن كثير في هذا الموضع ، بل ذكره في ذاك الموضع ، في تفسير سورة الرعد ، كما أشرنا إليه.
معالم التنزيل
[سورة الجمعة (62) : الآيات 4 الى 8] ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ [سورة الجمعة (62) : آية 9] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ آدهم هو ابن أبي إياس، ابن أبي ذئب هو محمد بن عبد الرحمن. - وهو في «شرح السنة» 1066 بهذا الإسناد. - وهو
معالم التنزيل
تفسير سورة النساء [سورة النساء (4) : آيَةً 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنَّهُ جَائِزٌ مَعَ قِلَّتِهِ، إِنَّ اللَّهَ كانَ __________ 517- إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الرحمن