أحكام القرآن
فَيُحْتَمَلُ قَوْلُهُ: {قَالُوا سَلامًا} [الفرقان: 63] الْمَصْدَرَ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ وَاَلَّذِينَ إذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا] وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} [الفرقان فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ: الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى: فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ: {لَمْ يُسْرِفُوا} [الفرقان
تفسير المنتصر الكتاني
أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا} [الفرقان يقول تعالى: {وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ} [الفرقان:48] وقرئ في قال تعالى: {وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا} [الفرقان:48] هذه السحب جعلها الله أسباباً لإنزال
تفسير المنتصر الكتاني
معنى قوله تعالى: (الرحمن فاسأل به خبيراً) يقول تعالى: {الرَّحْمَنُ} [الفرقان:59]، أي: الله هو الرحمن. {فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا} [الفرقان:59]، فاسأل عن الله خبيراً، والخبير المسئول عن الرحمن هو الله تعالى وقد يكون المعنى كما قال بعض المفسرين: {فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا} [الفرقان:59] أي: القرآن، فالقرآن فيه
تفسير المنتصر الكتاني
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا} [الفرقان وقوله تعالى: {إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا} [الفرقان:65] أي: إن عذابها كان ملازماً، يقولون: فلان غريم قال تعالى: {إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا} [الفرقان:66] أي: جهنم، فما أسوأها مقاماً، وما أشد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الإسناد المجازي للمبالغة والآية على ما سمعت متصلة بما قبلها من قوله تعالى : { وَلاَ يَأْتُونَكَ } [ الفرقان : 33 ] الخ وقال الكرماني هي متصلة بقوله تعالى { أصحاب الجنة يومئذ } [ الفرقان : 24 ] الآية { قِيلَ } ويجوز أن تكون متصلة بقوله سبحانه : { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلّ نَبِىّ عَدُوّاً مّنَ المجرمين } [ الفرقان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقوله تعالى : { هذا عَذْبٌ فُرَاتٌ } [ الفرقان : 53 ] أي : مُفرِط في العذوبة مستساغ ، ومن هذه الكلمة وُضِعت أولاً ، ثم سُمِّيَ بها النهر ، ذلك لأن القرآن هو كلام الله الأزلي . { وهذا مِلْحٌ أُجَاجٌ } [ الفرقان ثم يقول سبحانه : { وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخاً } [ الفرقان : 53 ] البرزخ : شيء بين شيئين ، وأصل كلمة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والذين قالوا في قوله تعالى : { فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً } [ الفرقان : 59 ] أي : ممَّنْ يعلم الكلام عن الله حينما ذكر الصفة الملزمة لأنْ تخضع له سبحانه لم يَقُلْ مثلاً : اسجدوا لله ، إنما { اسجدوا للرحمن } [ الفرقان : اجعل طاعتك لمن لا تستغني عنه ، واجعل خضوعك لمن لا تخرج عن مُلْكه . { قَالُواْ وَمَا الرحمن } [ الفرقان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
تعب موسى مع المؤمنين به فضلاً عن الكافرين به ، فقال سبحانه : { وَلَقَدْ آتَيْنَا موسى وَهَارُونَ الفرقان والفرقان من أسماء القرآن : { تَبَارَكَ الذي نَزَّلَ الفرقان على عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً } [ الفرقان : 1 ] .
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
سورة الفرقان بسم الله الرحمن الرحيم عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير الليثي في
الناسخ والمنسوخ
القيامة ثم الهمزة ثم المرسلات ثم قاف ثم البلد ثم الطارق ثم القمر ثم صاد ثم الأعراف ثم الجن ثم يس ثم الفرقان العنكبوت وقال الضحاك وعطاء المؤمنون وقال مجاهد المطففين فهذا ترتيب ما نزل بمكة وهو خمس وثمانون سورة