جامع البيان في تأويل آي القرآن
إبراهيم الأنماطيّ، قال: ثنا هارون بن معروف، قال: ثنا بشر بن السريّ، قال: ثنا مصعب بن ثابت، عن عمه عامر بن عبد بن الزبير، عن أبيه، قال: نزلت في أسماء بنت أبي بكر، وكانت لها أمّ فى الجاهلية يقال لها قّتَيلة ابنة عبد قال ثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: ثنا عبد الله بن المبارك، قال: ثنا مصعب بن ثابت، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال: قَدِمَتْ قُتَيلة بنت عبد العُزّى بن سعد من بني مالك بن حِسْل على ابنتها أسماء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يقول: لم تكونوا شيئًا فخلقكم، ثم يميتكم، ثم يحييكم يومَ القيامة. 577- حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله في قوله:( أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ غافر: 11]، قال: هي كالتي في البقرة:"كنتمْ أمواتًا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم". 578- حدثني أبو حصين عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا عَبْثَر، قال: حدثنا حُصين، عن أبي مالك، في قوله:"أمتَّنا بضم الحاء المهملة : هو ابن عبد الرحمن السلمي . و"أبو مالك" : هو الغفاري الكوفي ، واسمه"غزوان" .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقد:- 852- حدثنا محمد بن العلاء، ويعقوب بن إبراهيم، قالا حدثنا ابن علية، قال: حدثنا عيينة بن عبد الرحمن عيينة بن عبد الرحمن : ثقة . وأبوه عبد الرحمن بن جرشن الغطفاني : تابعى ثقة . قُثَم بن العباس بن عبد المطلب، أخو عبد الله بن العباس.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 1910- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن والختان، ونتف الإبط، وغسل أثر الغائط والبول بالماء. (1) 1911- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد وهو في تفسير عبد الرزاق (مخطوطة دار الكتب المصورة) ، بهذا الإسناد . وكذلك رواه أبو جعفر في التاريخ 1 : 144 ، من تفسير عبد الرزاق . بهذا الإسناد . وكذلك ذكره السيوطي 1 : 111 وزاد نسبته إلى عبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والبيهقي في سننه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
نعيم، قال: حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن مجاهد، قال: أهل الحرم. 3508 - حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد بذلك أهل الحرم ومن كان منزله دون المواقيت إلى مكة. * ذكر من قال ذلك: 3509 - حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول:" ذلك لمن لم يكن أهله المبارك بإسناده مثله = إلا أنه قال: ما كان دون المواقيت إلى مكة. 3511 - حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
امرأته ثم لم يقدر أن يغشاها من عذر، قال: يُشهد أنه قد فاء، وهي امرأته. 4532 - حدثنا عمران قال، حدثنا عبد بمثله. 4533 - حدثنا ابن بشار = قال، حدثنا معاذ بن هشام قال، حدثنى أبي، عن قتادة، عن عكرمة قال: وحدثنا عبد آلى من امرأته فجهد أن يغشاها فلم يستطع، فله أن يُشهد على رَجْعتها. 4534 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد أن رجلا من بني سعد بن همّام آلى من امرأته فنُفِست، فلم يستطع أن يقرَبها، فسأل الأسود - أو بعض أصحاب عبد حدثنا محمد بن جعفر قال، حدثنا شعبة، عن مغيرة، عن إبراهيم: أنه كان يحدث عن أبي الشعثاء، عن علقمة وأصحاب عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : في بعض القراءة « فإن أتوا أو أتين بفاحشة » . وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عباس قال : حد العبد يفتري على الحر أربعون . على الساعي عليّ بغير دخل وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد { وأن تصبروا خير لكم } قال وأخرج عبد الرزاق عن أبي هريرة وعن سعيد بن جبير . مثله . وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن عمر بن الخطاب قال : إذا نكح العبد الحرة فقد أعتق نصفه ، وإذا نكح الحر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة Bه في قوله { فلما أسلما } قال : أسلم هذا نفسه لله وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح Bه في قوله { فلما أسلما } قال : اتفقا وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد Bه قال : لما أراد إبراهيم أن يذبح ابنه قال : يا أبتاه خذ بناصيتي وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد Bه في قوله { وتله للجبين } قال : ساجداً . وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح Bه قال : لما أن وضع السكين على حلقه ، انقلبت صارت نحاساً .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج أحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عباس قال : صفوان : فحدثت به أبا سلمة بن عبد الرحمن فقال : سألت ابن عباس فقال : { أو أثارة من علم } » . وأخرج عبد بن حميد ، وابن مردويه عن أبي هريرة قال : رسول الله A : « كان نبي من الأنبياء يخط فمن صادف مثل وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير عن قتادة في قوله { أو أثارة من علم } قال : أو خاصة من علم . وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر عن مجاهد في قوله { أو أثارة من علم } قال : أحد يأثر علماً
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله : { إذا رجت الأرض رجّاً } قال : زلزلت { وبست الجبال بسّاً وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن علي بن أبي طالب قال : الهباء المنبث رهج الذوات ، والهباء المنثور وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك في قوله : { هباء منبثاً } قال : الغبار الذي يخرج من الكوة مع شعاع الشمس وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله : { هباء منبثاً } قال : الشعاع الذي يكون في الكوّة . وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله : { هباء منبثاً } قال : هو الذي تراه في الشمس إذا دخلت من الكوة إلى