جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
أسماء القرآن «1» 1 - القرآن: اسم من أسماء هذا الكتاب العزيز «2»، وهو منقول من المصدر، __________ (1) الفتاوى 14/ 1 يقول الألوسي: 1/ 8 «وعندي أنها كلها ترجع- بعد التأمل الصادق- إلى (القرآن) والفرقان رجوع أسماء الله إلى صفتي الجمال والجلال، فهما الأصل فيها». كتاب سمّاه (الهدى والبيان في اسماء القرآن). (2) قال أبو عبيدة في مجاز القرآن: 1/ 1 «القرآن: اسم كتاب الله
الجامع لأحكام القرآن
وقال سفيان بن عيينة : من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله تعالى ، ومن دعا لوالديه في أدبار الصلوات فقد وقد قالت أسماء بنت أبي بكر الصديق للنبّي عليه الصلاة والسلام وقد قدمت عليه خالتها وقيل أمها من الرضاعة فقالت : يا رسول الله ، إن أمي قدمت علّي وهي راغبة أفأصلها ؟ قال : "نعم". قال ابن عطية : والظاهر عندي أنها راغبة في الصلة ، وما كانت لتقدم على أسماء لولا حاجتها. ووالدة أسماء هي قتيلة بنت عبد العّزى بن عبد أسد. وأم عائشة وعبدالرحمن هي أم رومان قديمة الإسلام.
درج الدرر في تفسير الآي والسور
ومن ذلك أيضا بيانه وهم مجاهد في أنّ (رمضان) من أسماء الله في أثناء كلامه على قوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضانَ وقد فصّل في هذه القصص في بعض تلك المواضع إلى حدّ أنّه ذكر لنا أسماء أبناء إبراهيم ويعقوب عليهما السّلام وأجتزئ بأمثلة قليلة ممّا أورده عن كلّ واحد منهم، وأمّا الآخرون الذين أقلّ من نقل أقوالهم فسأكتفي بذكر أسماء أولا: الأعلام الذين أكثر من الثقل عنهم: أ-أئمة التفسير والحديث: عبد الله بن مسعود (ت 32 هـ): وقد نقل
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
قلت: ولا منافاة بينهما فإن السبب خاص واللفظ عام فيتناول كل من كان في معنى والدة أسماء) اهـ. ولم يقابلوا الحديث على صحته بالحفاوة والتعليق كالمعتاد بل الطبري على إمامته في التفسير لم يذكر حديث أسماء نزول الآية. 3 - أن سياق الآيات مرتبط ببعضه من أول السورة إلى الآية التاسعة ويدل على هذا الارتباط أن الله بأولها فهذا يعني أنها نزلت في سياق الآيات التي تعاتب حاطبًا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ولا صلة لها بقضية أسماء - رضي الله عنها - وأمها إلا من حيث إن عموم لفظها يتناولها أما أن تكون سببها ابتداءً فلا. * النتيجة:
الجامع لأحكام القرآن
وقال سفيان بن عيينة: من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله تعالى، ومن دعا لوالديه في أدبار الصلوات فقد شكرهما وقد قالت أسماء بنت أبي بكر الصديق للنبّي عليه الصلاة والسلام وقد قدمت عليه خالتها وقيل أمها من الرضاعة فقالت: يا رسول الله، إن أمي قدمت علّي وهي راغبة أفأصلها؟ قال: "نعم". قال ابن عطية: والظاهر عندي أنها راغبة في الصلة، وما كانت لتقدم على أسماء لولا حاجتها. ووالدة أسماء هي قتيلة بنت عبد العّزى بن عبد أسد. وأم عائشة وعبدالرحمن هي أم رومان قديمة الإسلام.
الجامع لأحكام القرآن
وقال سفيان بن عيينة: من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله تعالى، ومن دعا لوالديه في أدبار الصلوات فقد شكرهما وقد قالت أسماء بنت أبي بكر الصديق للنبي عليه الصلاة والسلام وقد قدمت عليه خالتها وقيل أمها من الرضاعة فقالت: يا رسول الله، إن أمي قدمت علي وهي راغبة أفأصلها ؟ قال: (نعم). قال ابن عطية: والظاهر عندي أنها راغبة في الصلة، وما كانت لتقدم على أسماء لولا حاجتها. ووالدة أسماء هي قتيلة بنت عبد العزى بن عبد أسد.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال عبد الله بن الزُّبير - رضي الله عنهما - نزلت في أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - وذلك أنَّ أمها أسد من بني مالك بن حسل قدمت عليها المدينة بهدايا ضِبَابًا (¬2) وأقِطًا (¬3) وسمنًا، وهي مشركة فقالت أسماء - رضي الله عنها -: يَا أماه لا أقبل منكِ هديةً ولا تدخلي عليَّ في بيتي حتَّى أستأذن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -، فسألت لها عائشة - رضي الله عنها - رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأنزل الله عز وجل هذِه الآية، فأمرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تدخلها منزلها وتقبل هديتها وتحسِن إليها وتكرمها
تفسير الخطيب المكي
الأنصار وصف المهاجرين وصف المنافقين مثل المنافق كالشيطان التقوى ومحاسبة النفس تأثر القرآن في سامعيه بعض أسماء الله وصفاته سورة الممتحنة قصة حاطب بن أبي بلتعة النهي عن موالاة أعداء الله التأسي بإبراهيم وقومه مقاطعة
الهداية الى بلوغ النهاية
و (آمين)، قيل: هو اسم من أسماء الله تعالى. وقيل: هو دعاء بمعنى: " اللَّهم استجب ". فقد قال الله لموسى وهارون: {قَدْ أُجِيبَتْ دَّعْوَتُكُمَا} [يونس: 89].
الهداية الى بلوغ النهاية
ثم قال: {فاذكرواءَالآءَ الله}. أي: نعمه عليكم. {لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}. وكانوا أصحاب أوثان يعبدونها، وهي " صُدَاء "، و " صَمُود " و " اللهنا "، أسماء أصنامهم، فبعث الله ( D)