الواضح في علوم القرآن
والتوجيهات المستفادة. 5 - ماذا تجد في الآيات من علوم القرآن؟ 6 - اذكر ما ورد من التفسير بالمأثور عند تفسير قوله تعالى: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ. 7 - اذكر باختصار مميزات تفسير «تفسير القرآن العظيم» للحافظ ابن كثير.
بحث في التفسير بين السنة والشيعة الإمامية الاثنى عشرية
2- بحر العلوم لأبي الليث السمرقندي ( ت 373 هـ) 3- الكشف والبيان عن تفسير القرآن لأبي اسحاق الثعلبي (ت 427هـ) 4- تفسير معالم التنزيل لمحيي السنة أبي محمد حسين البغوي (ت 510هـ) 5- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية الأندلسي (ت546هـ) 6- تفسير القرآن العظيم للحافظ ابن كثير (ت 774هـ ) 7- الجواهر الحسان في تفسير القرآن لعبد الرحمن الثعالبي (ت 876هـ) 8- الدر المنثور في التفسير بالمأثور للحافظ جلال الدين وأما تفسير أبي الليث السمرقندي يذكر كثيرًا من أقوال الصحابة والتابعين غير أنه لا يذكر الأسانيد.
التفسير الوسيط
قال ابن كثير: «قال عبد الرازق: أنبأنا معمر عن أبى إسحاق الهمدانى عن أبى صعصعة بن يزيد. أن رجلا سأل ابن عباس: إنا نصيب في الغزو من أموال أهل الذمة: الدجاجة والشاة. قال ابن عباس: فتقولون ماذا؟ قال نقول: ليس علينا بذلك بأس. لم تحل لكم أموالهم إلا بطيب أنفسهم» «3» . __________ (1) تفسير الآلوسى ج 2 ص 502. (2) تفسير ابن جرير ج 3 ص 318. (3) تفسير ابن كثير ج 1 ص 374.
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
انظر مثلاً : تفسير البسيط 1/99 ، 147 ، 157 ، وغير ذلك كثير جداً . (¬2) ... تفسير البسيط 1/108 ، 141 ، 152 وغير ذلك كثير. (¬3) ... تفسير البسيط 1/376 . (¬6) ... سورة الأعراف : 95 . (¬7) ... انظر : تفسير البسيط 2/750 مع معاني القرآن وإعرابه 2/359 ، 360 . (¬8) ... تفسير البسيط 1/141 ، 153 على الترتيب مع معاني القرآن وإعرابه 2/235 ، 239 .
نداءات الرحمن للنبي المختار في كلام العزيز الغفار
وآله وصحبه أجمعين المراجع * القرآن الكريم 1ـ الإتقان في علوم القرآن جلال الدين عبدالرحمن السيوطي دار ابن كثير الطبعة الرابعة 1420هـ دمشق تعليق د مصطفى ديب البغا . 2ـ إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم شمس الدين محمد بن أبي بكر بن قيم لجوزية مكتبة البيان دمشق ، المؤيد الطائف الطبعة الثالثة 1412هـ 7ـ تفسير البيضاوي دار الفكر بيروت 1416هـ المحقق عبد القادر حسونة 8ـ تفسير التحرير والتنوير محمد الطاهر بن عاشور دار سحنون تونس 9ـ تفسير القرآن العظيم إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي دار الفكر بيروت 1401هـ 10ـ تفسير
التفسير الحديث
ولقد أورد ابن كثير حديثا أخرجه ابن مردويه عن أبي سعيد وقال: إن الحاكم رواه في مستدركه وقال إنه صحيح على رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً ولقد روى المفسرون «1» عن ابن وفي الآيات المكية الكثيرة التي ذكرت فيها وسائل النعيم الأخروي تدعيم لهذا القول حيث ذكر في كثير منها أسماء كثير من الفواكه والثمار والأشربة __________ (1) انظر تفسير الطبري والخازن وابن كثير والطبرسي.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ = التخريج: أخرجه عبد الرزاق الصنعاني في "مصنفه" 5/ 120 عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 62/ 288 قال: أخبرنا أبو عبد الله الحسين ابن عبد الملك أنا إبراهيم بن قال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 125: وهذا مرسل، وفي سنده ضعف، وقال أحمد شاكر في حاشية "جامع التخريج: أخرجه الطبري في "جامع البيان" 1/ 448 بسنده حدثنا ابن حميد قال: حدثنا جرير، عن عطاء، عن ابن سابط وذكره مطولا، وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 76 عنه بنحوه مختصرًا.
الأساس في التفسير
التفسير تفسير الفقرة الأولى: كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قال ابن كثير: (أي قبل قومك يا محمد) قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا على ذلك أن زجروه قال تعالى: وَازْدُجِرَ قال النسفي: (أي زجر عن أداء الرسالة بالشتم، وهدد بالقتل) قال ابن كثير: (وقيل وازدجر أي انتهروه وزجروه وتوعدوه لئن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قاله ابن زيد وهذا قال ابن كثير في الآية: (أي إني ضعيف عن هؤلاء وعن مقاومتهم فانتصر أنت لدينك) قال تعالى: فَفَتَحْنا أَبْوابَ كثير: (أي نبعث جميع أرجاء الأرض حتى التنانير التي هي محال النيران نبعت عيونا) فَالْتَقَى الْماءُ أي:
الآيات الكونية دراسة عقدية
. (¬2) رواه ابن أبي حاتم في تفسيره: 10/ 3313 برقم (18665)، والحاكم في المستدرك: 4/ 594، وصححه، وتعقبه الذهبي بقوله: "بل منكر، فيه عبد الله بن عياش ضعفه أبو داود، وعند مسلم أنه ثقة، ودراج وهو كثير المناكير وقال ابن كثير: "هذا الحديث رفعه منكر، والأقرب أن يكون موقوفا على عبد الله بن عمرو، من زاملتيه اللتين انظر: تفسير ابن كثير: 7/ 423. (¬3) رواه ابن أبي الدنيا في كتاب المطر والرعد والبرق والريح: 140، والطبري في تفسيره: 14/ 30، وضعفه ابن كثير في تفسيره: 4/ 531، والألباني في ضعيف الجامع الصغير، المكتب الإسلامي