تفسير مقاتل بن سليمان
{ طه } [آية: 1] { مَآ أَنَزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ } [آية: 2]" وذلك أن أبا جهل والوليد أَنَزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ } يعني ما أنزلناه عليك.{ إِلاَّ تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ } [آية : 3] الله.{ تَنزِيلاً مِّمَّنْ خَلَق ٱلأَرْضَ } كلها { وَٱلسَّمَاوَاتِ } السبع { ٱلْعُلَى } [آية: 4]
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 96 يعلمون ) [ آية : 55 ] يعنى من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين إلى النار ، وواحد إلى الجنة . ، فقال : ( هو يحي ( من النطف ، ) ويميت ( من بعد الحياة ، فاعبدوا من يحيي ويميت ، ) وإليه ترجعون ) [ آية تفسير سورة يونس من آية [ 57 - 61 ] . لما في الصُّدورِ ( من الكفر والشرك ، ) و ) ) هذا القرآن ( ( وهدى ( من الضلالة ، ) ورحمة للمؤمنين ) [ آية ، يعنى القرآن ، ) وبرحمته ) ) الإسلام ( ( فبذلك فليفرحوا ( معشر المسلمين ، ) هو خير مما يجمعون ) [ آية
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
( يعنى التوراة ) وضياء ( يعنى ونوراً من الضلالة ، يعنى التوراة ) وذكرا ( يعنى وتفكراً ) للمتقين ) [ آية ثم نعتهم ، فقال سبحانه : ( الذين يخشون ربهم بالغيب ( فأطاعوه ، ولم يروه ) وهم من الساعة مشفقون ) [ آية مبارك . . . . . ) وهذا ( القول ) ذكر ( يعنى بيان ) مبارك أنزلناه أفأنتم ( يا أهل مكة ) له منكرون ) [ آية من قبلُ ( يقول : ولقد أعطينا إبراهيم هداه في السر ، وهو صغير من قبل موسى وهارون ) وكنا به عالمين ) [ آية 52 ) إذ قال لأبيه . . . . . ) إذ قال لأبيه ( آزر : ( وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ) [ آية
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
القرّاء في «رَبِّ السَّماواتِ» من قوله تعالى: رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما (سورة الدخان آية وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «ربّ» بالخفض بدلا من «ربّك» المتقدم من قوله تعالى: رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ (آية غرض المعنى: اختلف القرّاء في «يغلي» من قوله تعالى: كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (سورة الدخان آية ورويس» «يغلي» بياء التذكير، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على قوله تعالى: طَعامُ الْأَثِيمِ (آية وقرأ الباقون «تغلي» بتاء التأنيث، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هي» يعود على شَجَرَةَ الزَّقُّومِ (آية 43
ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل
- كل - مطابق بمعناه، وقد تبين أنه لا يصح في كل موضع من السورتين إلا ما وقع به التعقيب به، فلا يناسب آية القلم ما أعقبت به آية سورة التطفيف ولا آية التطفيف ما أعقبت به آية سورة القلم، وأن كل آية منها أعقبت
تفسير آيات من القرآن الكريم - ابن عبد الوهاب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 سورة المدثر آية: 1. 2 قوله تعالى: (يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر) الآيات 1-7. 3 سورة المدثر آية: 6. 4 سورة المدثر آية: 7. 5 سورة المدثر آية: 6. 6 سورة المدثر آية: 1.
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
آية (29): *جاء في القرآن كله تقديم كلمة شهيد على بيني وبينكم كما جاء في سورة الأنعام (قل الله شهيد بيني وبينكم) وسورة يونس آية 29 والرعد آية 43 والإسراء آية 96 والأحقاف آية 8 أما في سورة العنكبوت فقد جاءت
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُواْ إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ {93}) وعلينا أن نلاحظ القائل في كلا الآيتين ففي آية الذي أمر رسوله بالتبليغ أمره أن يبلغ الناس كلام ربه وهذا تهديد لهم فأصل التأديب من الله تعالى أما في آية سورة هود فهي جاءت في شعيب وليس فيها أمر تبليغ من الله تعالى فالتهديد إذن أقل في آية سورة هود ولهذا فقد آية (94): *انظر آية (67).??? * لماذا اختلفت مصطلحات العذاب: الصيحة، الرجفة؟(د.حسام النعيمى)
تفسير القرآن - عبد الرزاق
الناصحين فخرج منها خائفا ) من قتل النفس ( يترقب (5) ) أن يأخذه الطلب « __________ (1) سورة : القصص آية رقم : 15 (2) سورة : القصص آية رقم : 18 (3) سورة : القصص آية رقم : 19 (4) سورة : القصص آية رقم : 20 ( 5) سورة : القصص آية رقم : 21
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة الصافات (37): آية 117] وَآتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ (117) • {وَآتَيْناهُمَا الْكِتابَ [سورة الصافات (37): آية 118] وَهَدَيْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ (118) • هذه الآية الكريمة تعرب [سورة الصافات (37): آية 119] وَتَرَكْنا عَلَيْهِما فِي الْآخِرِينَ (119) • هذه الآية الكريمة اعربت في [سورة الصافات (37): آية 120] سَلامٌ عَلى مُوسى وَهارُونَ (120) • هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة [سورة الصافات (37): آية 121] إِنّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (121) • هذه الآية الكريمة تعرب اعراب