جامع البيان في تأويل آي القرآن
فَمَعْلُومٌ أَنْ تَأْوِيلَ قَوْلِهِ: {فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة ذِكْرُهُ قَالَ: {فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة الْعِدَّةِ مَقْرُونًا بِقَوْلِهِ: {فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة ذَلِكَ كَذَلِكَ بِقَوْلِهِ: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ} [البقرة وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: {فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَهْلِ الْأَقْرَاءِ وَانْقِضَاءِ الْأَشْهُرِ، إِنْ كَانَتْ مِنْ أَهْلِ الشُّهُورِ {فَأَمْسِكُوهُنَّ} [البقرة قَالَ تَعَالَى ذِكْرُهُ: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} [البقرة : 229] وَأَمَّا قَوْلُهُ: {بِمَعْرُوفٍ} [البقرة: 229] فَإِنَّهُ عَنَى بِمَا أَذِنَ بِهِ مِنَ الرَّجْعَةِ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَبَيَّنَّهُ لَكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ {أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} [البقرة وَنَفَقَةٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ حُقُوقِهِنَّ قَبْلَكُمْ {وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [البقرة عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً} [البقرة لِمَا قَدْ قَدَّمْنَا الْبَيَانَ عَنْهُ مِنْ أَنَّ قَوْلَهُ: {أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً} [البقرة قَوْلِهِ: {وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً} [البقرة ذِكْرُهُنَّ فِي قَوْلِهِ: {لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَأَمَّا تَأْوِيلُ قَوْلِهِ: {قَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ} [البقرة: 247] فَإِنَّهُ يَعْنِي لِلْمَلَأِ مِنْ إِسْرَائِيلَ الَّذِينَ قَالُوا لِنَبِيِّهِمْ: {ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [البقرة : 246] وَقَوْلِهِ: {إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ} [البقرة: 248] إِنَّ عَلَامَةَ مُلْكِ طَالُوتَ الَّتِي سَأَلْتُمُونِيهَا مِنْ غَيْرِ سِبْطِ الْمُمَلَّكَةِ {أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة آيَةً لِصِدْقِ نَبِيِّهِمْ شمويل عَلَى قَوْلِهِ: {إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ} [العنكبوت: 25] بِنَصْبِ الْمَوَدَّةِ , وَإِضَافَتِهَا إِلَى قَوْلِهِ {بَيْنِكُمْ} [البقرة : 188] وَخَفْضِ {بَيْنِكُمْ} [البقرة: 188] . مَوَدَّةً بَيْنَكُمْ، فَجَعَلُوا إِنَّمَا حَرْفًا وَاحِدًا، وَأَوْقَعُوا قَوْلَهُ {اتَّخَذْتُمْ} [البقرة وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونُوا عَلَى قِرَاءَتِهِمْ ذَلِكَ رَفْعًا بِقَوْلِهِ {إِنَّمَا} [البقرة: 11] أَنْ هَذَا الْمَعْنَى كَانَتِ الْمَوَدَّةُ مَرْفُوعَةً بِالصِّفَةِ بِقَوْلِهِ {فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [البقرة
تفسير الصنعاني
< < البقرة : ( 237 ) وإن طلقتموهن من . . . . . الحسن هو الولي عبد الرزاق عن معمر وقال الزهري هوالأب وقوله تعالى { إلا أن يعفون } يعني المرأة < < البقرة > > عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في قوله تعالى { وقوموا لله قانتين } قال مطيعين < < البقرة : ركبانا يومؤن إيماء ركعتين عبد الرزاق و قال معمر وقال قتادة تجزىء ركعة إذا لم يستطيع غيرها < < البقرة الميراث للمرأة الربع أو الثمن وقوله تعالى { متاعا إلى الحول } قال نسخها العدة أربعة أشهر وعشرا < < البقرة
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
أَبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: {§وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا} [البقرة يَقُولُ: «وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ صَدِّقُوا» ، قَوْلُهُ: {قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا} [البقرة
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: {§إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي} [البقرة : 124] «فَأَبَى أَنْ يَفْعَلَ» ، ثُمَّ قَالَ {لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} [البقرة: 124]
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {§فَمَنِ اضْطُرَّ} [البقرة : 173] يَعْنِي: " إِلَى شَيْءٍ مِمَّا حُرِّمَ {غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ} [البقرة: 173] ، يَقُولُ: «مَنْ
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ: {§عَذَابٌ أَلِيمٌ} [البقرة : 178] يَقُولُ: " نَكَالٌ مُوجِعٌ، فَهَذِهِ {عَذَابٌ أَلِيمٌ} [البقرة: 178] مَنْسُوخَةٌ نَسَخَتْهَا،