تفسير القرآن الكريم - المقدم
تفسير سورة البقرة [229 - 242]
تفسير القرآن الكريم - المقدم
تفسير سورة البقرة [243 - 252]
تفسير القرآن الكريم - المقدم
تفسير سورة البقرة [253 - 256]
تفسير القرآن الكريم - المقدم
تفسير سورة البقرة [257 - 263]
تفسير القرآن الكريم - المقدم
تفسير سورة البقرة [283 - 286]
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
ومنه قولُه تعالى: {إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ} [البقرة: آية 248] أي: علامةُ أَنَّ وَنُؤْيٌ كَجَذْمِ الْحَوْضِ أَثْلمُ خَاشِعُ ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (73) من سورة البقرة. (¬2) مضى عند تفسير الآية (46) من سورة البقرة. (¬3) في هذا الموضع انقطاع في التسجيل، وقد أتممتُ النقص من كلام الشيخ - رحمه الله - عند تفسير الآية (9) من سورة الأعراف. (¬4) مضى عند تفسير الآية (46) من سورة البقرة.
تفسير ابن عرفة
صفحة رقم 107 تفسير سورة البقرة
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
وما ذكره الشاطبي بأن سورة البقرة مدنية ؛ فهذا بالإجماع؛ كما حكاه الماوردي(¬1)، والواحدي (¬2) ، وابن كثير وما ذهب إليه بأن سورة البقرة من أول ما نزل بالمدينة ؛ فقد حكى ابن حجر الاتفاق عليه(¬6). وقال ابن حجر -في سورة البقرة-: "واتفقوا على أنها مدنية، وأنها أول سورة أنزلت بها، وسيأتي قول عائشة: « وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده - صلى الله عليه وسلم - » ولم يدخل عليها إلا بالمدينة"(¬9). وقال القاسمي: "سورة البقرة جميعها مدني بلا خلاف"(¬10). ¬__________ (¬1) انظر : النُّكت والعيون 1/63 .
من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود
الباب الثاني: التحقيق وفيه تحقيق ودراسة ما ورد في تفسير الآيات: من قوله تعالى: {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ}، الآية: 199، من سورة البقرة. إلى قوله تعالى: {وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}، الآية: 217، من سورة البقرة.