جامع البيان في تأويل آي القرآن
يكون به متصلا وكان ابتداءً لم يكن إلا بحرف من حروف الاستفهام; لأن قائلا لو كان قال مبتدئًا كلامًا لآخر " -وهي العلل والأوصاب (1) - ولم تزلزلوا زلزالهم- يعني: ولم يصبهم من أعدائهم من الخوف والرعب شدة وجهدٌ حتى يستبطئ القوم نصر الله إياهم، فيقولون: متى الله ناصرنا؟ ثم أخبرهم الله أن نصره منهم قريبٌ، وأنه مُعليهم شدة الجهد، من خوف الأحزاب، وشدة أذى البرد، وضيق العيش الذي كانوا فيه يومئذ، يقول الله جل وعز للمؤمنين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الخوف والجوع ونَقص الأموال والأنفس والثمرات وغير ذلك من المصائب التي أنا مُمتحنهم بها-: إنا مماليك ربنا الله ورأفة. __________ (1) الحديث: 2328- هو جزء من حديث صحيح. رواه البخاري 3: 286 (من الفتح) . ومسلم 1: 297- كلاهما من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن أبي أوفى قال، "كان رسول الله صلى الله وهذه فائدة نفيسة، من الحافظ ابن حجر، رحمه الله. (2) انظر ما سلف 1: 242 / ثم 2: 505 / ثم 2: 37، 213، 214
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الخوف والجوع ونَقص الأموال والأنفس والثمرات وغير ذلك من المصائب التي أنا مُمتحنهم بها-: إنا مماليك ربنا الله ورأفة. __________ (1) الحديث : 2328- هو جزء من حديث صحيح . رواه البخاري 3 : 286 (من الفتح) . ومسلم 1 : 297- كلاهما من طريق شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن أبي أوفى قال ، "كان رسول الله صلى وهذه فائدة نفيسة ، من الحافظ ابن حجر ، رحمه الله . (2) انظر ما سلف 1 : 242 / ثم 2 : 505 / ثم 2 : 37 ،
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الأمن أو الخوف} يقول : إذا جاءهم أمر أنهم قد أمنوا من عدوهم أو أنهم خائفون منه أذاعوا بالحديث حتى يبلغ عدوهم أمرهم {ولو ردوه إلى الرسول} يقول : ولو سكتوا وردوا الحديث إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم {وإلى
تفسير سفيان الثوري
عِنْدَنَا وَرَهَبًا مِمَّا عِنْدَنَا (الآية 90) . 651: 26: 14 سفيان عن رجل عن الحسن لنا خاشعين قال الخشوع الخوف قَوْلِهِ عَلَى قَرْيَةٍ أهلكناها انهم لا يرجعون قال لا يتوبون (الآية 95) . 653: 28: 22 سفيان في قوله من كل حدب ينسلون قال الحدب الشئ اليابس من الأرض (الآية 96) . 654: 29: 8 سفيان عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
} الذين يفحصون عنه ويهمهم ذلك إلا قليلاً منهم { ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان } . وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق معمر عن قتادة في قوله { ولولا فضل الله عليكم وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله { ولولا فضل الله عليكم ورحمته وقوله { إلا قليلاً } فهو في أوّل الآية يخبر عن المنافقين قال { فإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا } قال : هم أصحاب النبي A ، كانوا حدثوا أنفسهم بأمر من أمور الشيطان إلا طائقة منهم .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
حتى يجلس الرجل منكم في املأ العظيم محتبيا ليست فيهم جديدة فأنزل الله {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض} إلى آخر الآية ، فاظهر الله نبيه على جزيرة العرب فأمنوا ووضعوا السلاح ثم ان الله قبض نبيه فكانوا كذلك آمنين في امارة أبي بكر وعمر وعثمان حتى وقعوا فيما وقعوا وكفروا النعمة فأدخل الله عليهم الخوف الذي كان رفع عنهم واتخذوا الحجر والشرط وغيروا فغير ما بهم. ولا يصبحون إلا فيهن فقالوا : أترون انا نعيش حتى نبيت آمنين مطمئنين لا نخاف إلا الله فنزلت {وعد الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج11- ص98 )# حتى يجلس الرجل منكم في املأ العظيم محتبيا ليست فيهم جديدة فأنزل الله ! < وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض > ! إلى آخر الآية # فاظهر الله نبيه على جزيرة العرب فأمنوا ووضعوا السلاح ثم ان الله قبض نبيه فكانوا كذلك آمنين في امارة أبي بكر وعمر وعثمان حتى وقعوا فيما وقعوا وكفروا النعمة فأدخل الله عليهم الخوف الذي كان < وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات > ! #
تفسير ابن أبي حاتم
الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: فسقاه عسلا، ثم جاء فقال يا رسول الله ما زاده إلا استطلاقا فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صدق قول الله وكذب انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 575) . : 12577: الخوف: 7: المنثور: (5/ 142- 146) . : 12578: شيئا: 8: المصدر السابق. 2291: 12579: سلطاني: 1: المنثور: (5/ 143) . : 12580: الله: 2: المصدر السابق. : 12581: وخلقه: قوله صلى الله عليه وسلم في حديث نصرة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
خرجتم من دار السفر إلى دار الإقامه. وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال {فإذا أمنتم} فصلوا الصلاة كما افترض عليكم إذا جاء الخوف كانت لهم وأخرج ابن جرير عن عطاء في الآية قال : كان ميراث المرأة من زوجها أن تسكن إن شاءت من يوم يموت زوجها إلى الحول يقول {فإن خرجن فلا جناح عليكم} ثم نسخها ما فرض الله من الميراث. وأخرج أبو داود والنسائي والبيهقي من طريق عكرمة عن ابن عباس