لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات
جهة أخرى، فغن هذا التقديم نظير التقديم في الآية اللاحقة من تقديم المفضول وهو قوله: (فأصدق وأكن من الصالحين ) فقدم الصدقة على كونه من الصالحين. ولما قال: (عن ذكر الله) قال: (وأكن من الصالحين) لأن المنشغل عن الفرائض وذكر الله ليس من الصالحين. وأكن منم الصالحين والملاحظ أنه حيث اجتمع المال والولد في القرآن الكريم، قدم المال على الولد إلا في موطن
التفسير المنير
البيوت المسكونة، وكذا غير المسكونة، فيسلّم المرء فيها على نفسه بأن يقول: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإذا دخل بيتا لنفسه سلّم، كما ورد في الخبر المتقدم عن ابن عمر، يقول: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وإن كان مسجدا فليقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. مسلم يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وإن لم يكن فيه ساكن يقول: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، وإن كان في البيت من ليس بمسلم قال: السلام على من اتّبع الهدى، أو السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الكتاب} المشتمل على هذه العلوم العظيمة النافعة في الدين وهو القرآن {وهو} أي: الله سبحانه {يتولى الصالحين عاداهم، قال ابن عباس: يريد بالصالحين الذين لا يعدلون بالله شيئاً ولا يعصونه، فمن عادته تعالى أن يتولى الصالحين شيء، وعن عمر بن عبد العزيز أنه ما كان يدخر لأولاده شيئاً، فقيل له فيه، فقال: ولدي إما أن يكون من الصالحين أو من المجرمين، فإن كان من الصالحين فوليه هو الله تعالى، ومن كان الله تعالى له ولياً فلا حاجة له إلى جهة الفرق بين من تجوز له العبادة وبين من لا تجوز كأنه قيل: الإله المعبود يجب أن يكون بحيث يتولى الصالحين
القواعد الحسان في تفسير القرآن
وهذا شيء كثير لو ذهبنا نذكر أمثلة عليه لطالت، ولكن قد فتح لك الباب، فامش على هذا السبيل المفضي إلى رياض
الهداية الى بلوغ النهاية
خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ} أي: يتكئ هؤلاء أصحاب الجنتين الثانيتين على رفرف خضر (وعبقري حسان) وهي رياض
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال في رياض الجنة ونعيمها.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال في رياض الجنة ونعيمها.
التفسير الوسيط
وقال الزجاج: قالوا: الرفرف ههنا رياض الجنة، وقالوا: الرفرف: الوسائد، وقالوا: الرفرف المحابس.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
} عظيمة دالة على ما يجب عليهم الايمان به من شؤونه عز وجل ، وما ألطف ما قيل في صف النرجس : تأمل في رياض
تفسير الجلالين
75 - { وأدخلناه في رحمتنا } بأن أنجيناه من قومه { إنه من الصالحين }