اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
. ¬__________ (¬1) تفسير الألوسي (29/145). (¬2) تفسير ابن جزي (2/577). (¬3) انظر : تفسير الطبري (24/444 ) وتفسير ابن الجوزي (9/141) وتفسير ابن كثير (4/551) وتأويل مشكل القرآن (344) .
موسوعة التفسير قبل عهد التدوين
فكيف يغرق ابن نوح، وينجو بطل هذه القصة الخرافية وهو عوج بن عوق؟! ورحم الله ابن كثير، فقد ردّ على أمثال هذه الخرافات والبدع ردا قويا، واعتبرها كذبا وافتراء (¬2). 6 - خرافات في بعض القصص المتعلقة بالأنبياء عليهم السلام: مثال ذلك ما أورده البغوي وابن جرير الطبري في تفسير قال ابن جرير: بلغني أن بني إسرائيل لما قتلوا أنبياءهم، وكفروا، وكانوا اثني عشر سبطا، تبرأ سبط منهم مما القرآن العظيم: 3/ 115. (¬3) الأعراف: 159. (¬4) تفسير الطبري: 8/ 189.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وهي رواية عطية عن ابن عباس - رضي الله عنهما - (¬1). وقال عكرمة عنه: الرواة (¬2). وروى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه: كفار الجن والإنس (¬3). [2065] أخبرنا (¬4) الحسين بن محمد )، قالا: حدثنا أبو بكر بن ¬__________ (¬1) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 19/ 127 وابن أبي حاتم في "تفسير وانظر: "لباب النقول" للسيوطي (149). (¬2) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 19/ 127 وابن أبي حاتم في "تفسير ، وفي "الناسخ والمنسوخ" 2/ 573 (740). (¬3) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 19/ 127 وابن أبي حاتم في "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ (¬1) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 6/ 171، وأخرجه أيضًا عن ابن عباس. (¬2) ذكره عنه ابن أخبار مكة" 2/ 270 (1505)، وفي سنده رجل لم يسم. (¬4) أخرج أقوالهم الطبري في "جامع البيان" 6/ 172، وقال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 5/ 149 معقبًا: وفي هذا نظر؛ لأن أريحا ليست هي المقصودة بالفتح. (¬5) ذكره الطبري في "جامع البيان" 6/ 172، ولم يذكر قائله، وانظر: "تفسير الواحدي" 2/ 172، والبغوي في "معالم التنزيل " 3/ 35. (¬6) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 1/ 186، والطبري في "جامع البيان" 6/ 172. (¬7) الحديث
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الحسن بن عرفة (¬4)، نا يزيد بن هارون (¬5)، عن حماد بن سلمة (¬6)، عن ثابت البناني (¬7)، عن عبد الرحمن ابن - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا ¬__________ (¬1) انظر أقوالهم في "تفسير مقاتل" 2/ 236، "جامع البيان" للطبري 11/ 104 - 107، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم 6/ 1945، "الشريعة 1/ 243 - 245، "السنة" للالكائي 2/ 504 - 513، "البسيط" للواحدي، "معالم التنزيل" للبغوي 4/ 130، في "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 7/ 356. (¬2) أحمد ابن أبي الفضل محمد بن يوسف القهندزي، أبو الحسن النيسابوري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬3) انظر: "جامع البيان" للطبري 16/ 38، "تفسير ابن حبيب" (118 ب)، وفيه: وغير هذا أولى بالأنبياء لمكانهم من الله. (¬4) في (ن): وأولوا، وفي (ك): فأول. (¬5) انظر: "تفسير ابن حبيب" (118 ب)، وضعفه بما ضعفه به وقال ابن الجوزي في "زاد المسير" 4/ 207: وهو قول مرذول، أَفَتَراه أراد الفرار منها فلما رأى برهان ربه " للماوردي 3/ 24 ونسبه لبعض المتأخرين، "زاد المسير" لابن الجوزي 4/ 206 ونسبه لابن الأنباري، وينظر "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 2/ 474، "إعراب القرآن" لأبي القاسم الأصبهاني (169). (¬7) في (ك): يضربها ويدفعها
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
فعاد الصواب إلى تفسير الصحابة ، وهم أعلم الأمة بكتاب الله ومراده منه ) (¬2) . 10- الترجيح بدلالة إجماع وهذا الوجه من أكثر الأوجه المعتبرة في الترجيح عند الإمام ابن القيم . ولذا تنوّعت عباراته في ذلك ، ومنها : ( عامّة السلف والخلف ) ، ( كثير من السلف ) ، ( عامّة المفسّرين ) ومما قاله الإمام ابن القيم في تقرير ذلك : ( إحداث القول في تفسير كتاب الله الذي كان السلف والأئمة على تيميَّة للمسند (1/100) واختيارات ابن القيم للقحطاني (102) . (¬4) مختصر الصواعق المرسلة (3/892) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا أسباط، عن السدي، مثله. 16543- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (ويشف صدور قوم مؤمنين) ، خزاعة حلفاء محمد صلى الله عليه وسلم. 16544- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبد الله بن رجاء، عن ابن جريج، عن عبد الله بن كثير، عن مجاهد: (ويشف صدور قوم مؤمنين) ، قال حلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من خزاعة. 16545- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن " الإذهاب " فيما سلف 12: 126 تعليق: 3، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " الغيظ " فيما سلف 7: 215.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا أسباط، عن السدي، مثله. 16543- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:(ويشف صدور قوم مؤمنين)، خزاعة حلفاء محمد صلى الله عليه وسلم. 16544- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبد الله بن رجاء، عن ابن جريج، عن عبد الله بن كثير، عن مجاهد:(ويشف صدور قوم مؤمنين)، قال: حلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من خزاعة. 16545- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن " الإذهاب " فيما سلف 12 : 126 تعليق : 3 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " الغيظ " فيما سلف 7 : 215
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن عباس رضي الله عنهما: مع محمَّد وأمته (¬6). 54 - قوله تعالى: {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ}: (ن). (¬5) ذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" 2/ 43، والدمشقي في "اللباب" 5/ 263 عن عطاء. (¬6) أخرج ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 660 عن ابن عباس، بلفظه، وفيه زيادة، وذكره السيوطي في "الدر المنثور 63 ونسبه لابن أبي حاتم، والفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ والطبراني، وابن مردويه: عن ابن قال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 3/ 68: وهذا إسناد جيد. وانظر: "معاني القرآن" للنحاس 2/ 407.