الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة الرحمن (55): آية 21] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (21) • هذه الآية الكريمة سبق إعرابها [سورة الرحمن (55): آية 22] يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ (22) • {يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ [سورة الرحمن (55): آية 23] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (23) • هذه الآية الكريمة أعربت. [سورة الرحمن (55): آية 24] وَلَهُ الْجَاارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ (24) • تعرب إعراب [سورة الرحمن (55): آية 25] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (25) • هذه الآية الكريمة مكررة سبق إعرابها
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة الواقعة (56): آية 36] فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً (36) • معطوفة بالفاء على الآية الكريمة السابقة [سورة الواقعة (56): آية 37] عُرُباً أَتْراباً (37) • {عُرُباً أَتْراباً}: صفتان-نعتان-لأبكارا منصوبتان [سورة الواقعة (56): آية 38] لِأَصْحابِ الْيَمِينِ (38) • {لِأَصْحابِ الْيَمِينِ}: جار ومجرور متعلق بأنشأنا [سورة الواقعة (56): آية 39] ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) • تعرب إعراب الآية الكريمة الثالثة عشرة. [سورة الواقعة (56): آية 40] وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (40) • معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة
النكت والعيون
{وقالوا لولا نزل عليه آية من ربه قل إن الله قادر على أن ينزل آية ولكن أكثرهم لا يعلمون وما من دابة في يجعله على صراط مستقيم} قوله عز وجل: {وَقَالُواْ لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَيْهِءَايَةٌ مِّن رَّبِّهِ} يعني آية {قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَن يُنَزِّلَءَايَةً} يعني آية يجابون بها إلى ما سألوا. فإن قيل: فهذه الآية لا تدل على أن الله لم ينزل عليهم آية تقودهم إلى التصديق فلم يلزمهم الإِيمان , قيل
الإتقان في علوم القرآن
ابن عباس وابن عمر فقال ابن عباس أي آية في كتاب الله أرجى فقال عبد الله بن عمر { قل يا عبادي الذين أسرفوا الثالث ما أخرجه أبو نعيم في الحلية عن علي بن أبي طالب أنه قال ( إنكم يا معشر أهل العراق تقولون أرجى آية في القرآن { قل يا عبادي الذين أسرفوا } الآية لكنا أهل البيت نقول أن أرجى آية في كتاب الله { ولسوف يعطيك ربك فترضى } وهي الشفاعة 6003 الرابع ما أخرجه الواحدي عن علي بن الحسين قال ( أشد آية على أهل النار { فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا } وأرجى آية في القرآن لأهل التوحيد { إن الله لا يغفر أن يشرك به@
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
الناصحين فخرج منها خائفا ) من قتل النفس ( يترقب (5) ) أن يأخذه الطلب « __________ (1) سورة : القصص آية رقم : 15 (2) سورة : القصص آية رقم : 18 (3) سورة : القصص آية رقم : 19 (4) سورة : القصص آية رقم : 20 ( 5) سورة : القصص آية رقم : 21
المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ
قيل نسختها1 آية السيف2 وليس بصحيح لأن الأَمْرَ بِقِتَالِهِمْ لا يُنَافِي أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ ما حمل سورة3 الفرقان {أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً} 4 قيل نسختها آية السيف5 وليس بصحيح لأن معناها أفأنت سورة النمل {فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ} 7 قال بعضهم نسختها آية السيف8 وقد تكلمنا ابن حزم 415 وابن سلامة 70. 3 لفظ سورة ساقطة من بفي جميع السور إلي آخر الكتاب عدا سورتي "سبأ "و "ن". 4 آية 90. 5 ينظر تفسير القرطبي 13/36 والموجز في الناسخ والمنسوخ 266. 6 ب: تحفظه من أتباع. 7 آية 92. 8 ينظر
التفسير الحديث
تعليق على آية أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ 525 تعليق على قصة هود عليه السلام 527 تعليق على قصة صالح عليه فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ 539 تعليق على جملة لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ 540 تعليق على آية مِمَّا يَعْبُدُ هؤُلاءِ ... 542 تعليق على الآية وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ ... 543 تعليق على آية أُمِرْتَ وَمَنْ تابَ ... 545 تعليق على جملة وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا 546 تعليق على آية وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ ... 548 تعليق على آية وَما كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرى ...
غريب القرآن
ومنه قوله: هذا عَطاؤُنا، فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ [سورة ص آية: 39] ، أي أعط أو أمسك. وقوله: وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ [سورة المدثر آية: 6] ، أي: لا تعط لتأخذ من المكافأة أكثر مما أعطيت. الجور عن الحق والعدول عنه، وذكر] اللّات والعزّى، وأشباه ذلك. __________ (1) التي وردت في سورة الأعراف آية 180 وسورة الإسراء آية 110 وسورة طه آية 8.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [سورة: الملك، آية وَجْهِهِ لَا يُبْصِرُ مَا بَيْنَ يَدَيْهِ، وَمَا عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ {أَهْدَى} [سورة: النساء، آية 51] أَشَدُّ اسْتِقَامَةً عَلَى الطَّرِيقِ، وَأَهْدَى لَهُ، {أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا} [سورة: الملك، آية رقم: 22] مَشْيَ بَنِي آدَمَ عَلَى قَدَمَيْهِ {عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [سورة: الأنعام، آية رقم: 39 ] يَقُولُ: عَلَى طَرِيقٍ لَا اعْوِجَاجَ فِيهِ؛ وَقِيلَ {مُكِبًّا} [سورة: الملك، آية رقم: 22] لِأَنَّهُ
التفسير من سنن سعيد بن منصور
ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما (5) ) » __________ (1) سورة : النساء آية رقم : 31 (2) سورة : النساء آية رقم : 40 (3) سورة : النساء آية رقم : 48 (4) سورة : النساء آية رقم : 64 (5) سورة : النساء آية رقم : 110