البحث

أتبعه ما نقصه زيادة فقال : {وما آتيتم} أي أعطيتم للإجماع على مدة لئلا يوهم الترغيب في أخذ الزكاة {من زكاة

بعد الممات، وصدّقوا بأن الله مُجازيهم بأعمالهم يوم القيامة ="وأنفقوا مما رزقهم الله"، يقول: وأدّوا زكاة

. (¬4) في (م): في الأموال، وفي (ح): زكاة الأموال. (¬5) الأعلى: 14. (¬6) في (م): من ماله، وفي (ح): أعطي

وقيل: يأخذ زكاة أموالهم (¬1).

معلوم: صفة- نعت- لحق مرفوعة بالضمة بمعنى زكاة مقدرة معلومة أو صدقة يوظفها الرجل على نفسه يؤديها في أوقات

الثالث : أنها زكاة الأموال كلها ، قاله قتادة وعكرمة . ) وأقْرِضوا اللَّه قَرْضاً حَسَناً ( فيه خمسة تأويلات

ينفق واستغنى بما عنده فلم يتق فكدب تضاءل أمر خلافته وانقطع عنه المدد من الأعلى ؛ فبِحقِّ سمي الإنفاق زكاة

الزكاة والطهارة لما يوجد في ذلك من شهوة القلب واللذة بالنظر، كان ترك النظر والاحتجاب أولي بالوجوب، ولا زكاة

فإن التزكي هو التطهر والتبرك بترك السيئات الموجب زكاة النفس، كما قال : { قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا

وأخرج أحمد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لقي الله لا يشرك به شيئا وأدى زكاة