جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثنا معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله:( أَمْهِلْهُمْ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله:( فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا آخر تفسير سورة والسماء والطارق.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم ونعيم بن حماد والخطيب عن ابن قال : جاء رجل إلى ابن عباس - رضي الله عنهما - وعنده حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - فقال : أخبرني عن تفسير {حم عسق} فأعرض عنه ثم كرر مقالته فأعرض
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج13- ص129 )# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ونعيم بن حماد والخطيب عن ابن [ ] قال : جاء رجل إلى ابن عباس - رضي الله عنهما - وعنده حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - فقال : أخبرني عن تفسير !
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثنا معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (أَمْهِلْهُمْ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: (فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا آخر تفسير سورة والسماء والطارق.
تفسير القرآن العزيز
( والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم | خيرا ) ^ تفسير الحسن : إن علمتم عندهم الزنا ] ^ ( تحصنا ) ^ أي : عفة وإسلاما . | | وبلغنا عن الزهري قال : نزلت في أمة كانت لعبد الله بن أبي ابن يكرهها على رجل من قريش يريدها لنفسه رجاء أن تلد منه ، فيفدي ولده ، | فذلك ( ل 234 ) الغرض الذي كان ابن أبي سلول يبتغي ^ ( ومن يكرههن فإن | الله من بعد إكراههن غفور رحيم ) ^ وكذلك هي في حرف ابن مسعود < <
تفسير القرآن العزيز
تفسير السدي : تقوله لهم الملائكة ! 2 < ذلك يوم الخلود > 2 ! . | | يحيى : عن عثمان ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله | يقول : ' إذا دخل أهل الجنة الجنة . | | يحيى : عن المسعودي ، عن المنهال بن عمرو ، عن أبي عبيدة بن عبد الله | ابن عتبة ، عن ابن مسعود قال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقد انفرد ابن كثير بشيء لا أدري ما هو؟ فحين ذكر هذا الحديث 2: 62، ذكر أنه"رواه ابن جرير، عن محمد بن عبد ورواه إمام الأئمة ابن خزيمة، في كتاب التوحيد، ص: 44، عن محمد بن رافع، وعبد الرحمن ابن بشر بن الحكم - وذكر المنذري في الترغيب والترهيب 2: 19، أنه رواه ابن خزيمة في صحيحه أيضًا. ونقله ابن كثير عن هذا الموضع من الطبري - كما أشرنا، ثم قال: "وهكذا رواه أحمد عن عبد الرزاق. فإن محمد بن ثور الصنعاني العابد: ثقة، وثقه ابن معين، وأبو حاتم، بل فضله أبو زرعة على عبد الرزاق.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقد فسره كثير من الشراح بأنه أراد الرقاع المكتوبة التي تكون فيها الحقوق والديون، وخفوقها حركتها، وأرجح أبو زرعة - بضم الزاي وسكون الراء: هو ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي. عن إسماعيل -وهو ابن علية- عن أبي حيان. ورواه مسلم 2: 83، عن زهير بن حرب، عن إسماعيل بن إبراهيم، وهو ابن علية، به. وذكره ابن كثير 2: 281، من رواية المسند، ثم قال: "أخرجاه من حديث أبي حيان، به" يريد الشيخين.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أبا بكر يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"من يعمل سوءًا يجز به" في الدنيا. (2) 10523- حدثنا ابن قال أحمد: "لا بأس به"، وقال ابن معين: "ثقة". مترجم في التهذيب. وهذا الأثر ذكره ابن كثير في التفسير 2: 587، والسيوطي في الدر المنثور 2: 266، ولم ينسباه لغير ابن جرير و"علي بن زيد" هو ابن جدعان. ثقة، سيئ الحفظ. مضى برقم: 40، 4897، 6495. وخرجه ابن كثير في تفسيره 2: 587، مطولا عن أبي بكر بن مردويه، عن محمد بن هشام بن جهيمة، عن يحيى بن أبي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأرض بألفي سنة، وأركانه في الأرض السابعة. 2050- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن وقد روى القسمين ابن أبي حاتم، فيما نقل ابن كثير 1: 324-325. عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن سفيان، وهو ابن عيينة، بهذا الإسناد. فالذي في رواية ابن أبي حاتم: "قال سعيد: وحدثنا علي بن أبي طالب". وفي ابن كثير: "فكشفت عن أحجار لا يطيق الحجر إلا ثلاثون رجلا".