جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ، فِي قَوْلِهِ: " {§أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ} [البقرة : 246] إِلَى: {وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ} [البقرة: 95] قَالَ الرَّبِيعُ: ذُكِرَ لَنَا وَاللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ النَّبِيُّ: {هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَا تُقَاتِلُوا} [البقرة : 246] إِلَى قَوْلِهِ: {وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 247
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَأَمَّا قَوْلُهُ: {وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [البقرة: 254] فَإِنَّهُ يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ وَفِي قَوْلِهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ: {وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [البقرة: دَلَالَةٌ وَاضِحَةٌ عَلَى صِحَّةِ مَا قُلْنَاهُ، وَأَنَّ قَوْلَهُ: {وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ} [البقرة بِهِ أَهْلُ الْكُفْرِ؛ فَلِذَلِكَ أَتْبَعَ قَوْلَهُ ذَلِكَ: {وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثنا يَزِيدُ، قَالَ: ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَوْلُهُ: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ} [البقرة : 261] إِلَى قَوْلِهِ: {وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة: 274] «هَؤُلَاءِ أَهْلُ الْجَنَّةِ» ذُكِرَ لَنَا وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ هَذِهِ الْآيَاتُ مِنْ قَوْلِهِ: {إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ} [البقرة : 271] إِلَى قَوْلِهِ: {وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة: 62] كَانَ مِمَّا يُعْمَلُ
تفسير عبد الرزاق
السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {قَدِيرٌ} [البقرة أَيَّةُ آيَةٍ؟» قَالَ: قُلْتُ: {لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} إِلَى: {قَدِيرٌ} [البقرة وَأَطَعْنَا» , فَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا قَالَ: فَنَسَخَتْهَا هَذِهِ الْآيَةُ: {آمَنَ الرَّسُولُ} [البقرة : 285] إِلَى: {وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} [البقرة: 286] قَالَ: «فَتَجَوَّزَ لَهُمْ عَنْ حَدِيثِ النَّفْسِ
تفسير القرآن العزيز
. | [ آية 268 - 271 ] | < < البقرة : ( 268 ) الشيطان يعدكم الفقر . . . . . قال الحسن : يعني : جنة ^ ( والله واسع عليم ) ^ واسع | لخلقه ، عليم بأمرهم . | | < < البقرة : ( 269 ) يشاء ) ^ يعني : الفقه في القرآن ^ ( وما يذكر إلا أولو | الألباب ) ^ أولو العقول ؛ وهم المؤمنون < < البقرة 2 < < البقرة : ( 271 ) إن تبدوا الصدقات . . . . . > > 2 !
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير" الغيب والشهادة" فيما سلف 11: 464، 465. (2) انظر تفسير" الكبير" فيما سلف 8: 318. (3) وانظر تفسير" التعالي" فيما سلف 15: 47، تعليق: 1، والمراجع هناك. (4) انظر تفسير" سواء " فيما سلف من فهارس اللغة (سوى) . (5) انظر تفسير" الإسرار" فيما سلف ص: 198، تعليق: 1، والمراجع هناك. (6) انظر تفسير" الجهر" فيما سلف 9: 343 - 349، 358 /11: 368 / 13: 353، تعليق: 4، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير" الغيب والشهادة" فيما سلف 11 : 464 ، 465 . (2) انظر تفسير" الكبير" فيما سلف 8 : 318 . (3) وانظر تفسير" التعالي" فيما سلف 15 : 47 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (4) انظر تفسير" سواء" فيما سلف من فهارس اللغة ( سوى ) . (5) انظر تفسير" الإسرار" فيما سلف ص : 198 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (6) انظر تفسير" الجهر" فيما سلف 9 : 343 - 349 ، 358 /11 : 368 / 13 : 353 ، تعليق :
تفسير ابن أبي حاتم
الآيات البينات التي وصف من غير تعلم تعلمه من بشر، ولا أخذ شيئا منه عن آدمي. 184: 977: لا يعلمون: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 134) . : 978: يهود: 2: تفسير مجاهد: (1/ 83) . 185: 982: كفروا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 136) . : 983: الكهانة: 2: المصدر السابق. 186: 984: الله: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 135) . : 985: حجتهم: فإن المعجزة شرطها اقتران دعوى النبوة والتحدى. 188: 996: حدثنا: 1: هذا سقط بالمخطوط ورقة رقم (69) وهي تفسير آية السحر، وكان إتمامها من تفسير أبى حاتم الدكتور أحمد عبد الله الزهراني- طبعة الدار بالمدينة وأكملتها
تفسير ابن أبي حاتم
: 997: السحر: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 137) . 189: 1002: بابل: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 137) . : 1003: ملعونة : 2: المصدر السابق: (1/ 142) . 190: 1005: يعذبان: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 138) . تفسير ابن كثير: (1/ 139) . : 1007: الأرض: 2: المصدر السابق: (1/ 140) . 191: 1007: السماء: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 139) . : 1007: سفلهما: 2: المصدر السابق. 192: 1008: والأرض: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 140) .
تفسير ابن أبي حاتم
300: 1605: ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 85) . : 1608: الرزاق: 2: المصدر السابق: (1/ 86) . 301: 1611: تفسير ابن كثير: (2/ 213) . : 1613: ابنته: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 86) . 302: 1615: الخطأ: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 212) . : 1615: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 96) . 303: 1618: موته: 1: الكنز (16276) وابن المبارك في «الزهد» (22) والمنثور (1/ 175) وابن كثير في «التفسير» (1/ 305) . : 1618: عروة: 2: تفسير ابن كثير: