نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
لما ختمت الحديد بعث إثبات عجز الخلق بعظيم الفضل له سبحانه، وكان سماع أصوات جميع الخلائق من غير أن يشغل
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
وأنهم مؤيدون بما لهم من الدين الذي أصله قويم بما لوحت إليه الحديد كما قهر أهل الأوثان الذين هم عالمون
المصاحف
الزُّخْرُفِ (تَشْتَهِي الْأَنْفُسُ) ، وَفِي الْحَدِيدِ {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} [الحديد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بَلَغُوا السُّورَ سُلِبَ , وَمَا ذَكَرَ اللَّهُ مِنْ قَوْلِهِ: {انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ} [الحديد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فَيَكُونُ} [الأنعام: 73] فَإِنَّ أَهْلَ الْعَرَبِيَّةِ اخْتَلَفُوا فِي الْعَامِلِ فِي {يَوْمَ يَقُولُ} [الحديد
خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية
الفلك الدائر على المثل السائر - ابن أبى الحديد. فن الإسجاع - الأستاذ على الجندى.
مجاز القرآن
«زُبَرَ الْحَدِيدِ» (96) أي قطع الحديد واحدتها زبرة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذَاكَ السُّوَرُ، وَقَرَأَ: {بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابَ} [الحديد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
: {لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ} [الحديد: 29] أَنْ لَا يَقْدِرُونَ رُدَّتْ إِلَى مَوْضِعِهَا،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمُ فَأَزَلَّتِ {وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ} [الحديد: 11] يَقُولُ: وَلَهُ ثَوَابٌ