الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قَالَ عِفْرِيتٌ } أي خبيث مارد { مّن الجن } بيان له إذ يقال للرجل الخبيث المنكر الذي يعفر أقرانه ، وقرأ أبو وقرأ أبو رجاء. وأبو السمال. وعيسى ورويت عن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه { عفرية } بكسر العين وسكون الفاء وكسر الراء بعدها ياء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فقد أخرج أبو داود. وابن املنذر. إلا مجلودة مثلك ، وعن ابن مسعود والبراء بن عازب أن من زنى يامرأة لا يجوز له أن يتزوجها أصلاً ، وأبو بكر الصديق. وقرى أبو البرهسم { وَحَرَّمَ } بالبناء للفاعل وهو الله تعالى ، وزيد بن علي رضي الله تعالى عنهما { وَحَرَّمَ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
، والغني السخي كذلك لا يستوي الكافر العاصي ، والمؤمن الطائع ، وقال عطاء في قوله : عبداً مملوكاً هو أبو جهل بن هشام ومن رزقناه منا رزقاً حسناً ، هو أبو بكر الصديق ثم قال تعالى { الحمد لله } حمد الله نفسه
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ثم قال : إشكال إشكال إشكال فخر مغشياً عليه فحركناه فإذا هو ميت ، وعن أبي بكر رضي الله تعالى عنه إن هذه الظاهر ، والكلام من باب هضم النفس كقوله رضي الله تعالى عنه : أقيلوني فلست بخيركم ، وقال شيخ الإسلام أبو الصوفية القائلين : إن ذلك لا يكون إلا لضعف القلب عن تحمل الواردات الإلهية النورانية ويجل عن ذلك كلام الصديق أولئك المؤمنين عن مماثلة أهل الكتاب بعد أن عوتبوا بما سمعت وعلى النفي هو في المعنى نهى أيضاً ، وقرأ أبو
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ودخل إلى أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه مراراً ، فجاءه أبو جهل فقال : يا وليد ، أشعرت أن قريشاً قد طعامه؟ وقد أبغضتك لمقاربتك أمر محمد ، وما يخلصك عندهم إلا أن تقول في هذا الكلام قولاً يرضيهم ، ففتنه أبو
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
النبي صلى الله عليه وسلم, قال البخاري: حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، قال أبو وتزوج الصديقة بنت الصديق عائشة بنت أبي بكر ، رضي الله عنها ، وعن أبيها ، وهي بنت ست سنين قبل الهجرة بسنتين بنت تسع سنين ، ومات عنها وهي بنت ثماني عشرة ، وتوفيت بالمدينة ، ودفنت بالبقيع ، وأوصت أن يصلي عليها أبو
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد عن إبراهيم التيمي قال : سئل أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن قوله
مقدمات التفاسير
عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال ( من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار ) وروى أبو النار ) قال الفقيه حدثنا محمد بن الفضيل قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا إبراهيم بن يوسف قال حدثنا أبو لجرئ لقد حملت التفسير عن بضعة عشر رجلا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - رضي الله عنهم وروى عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه سئل عن قوله تعالى وفكهة وأبا عبس 31 فقال لا أدري ما الأب فقيل له قل من ذات نفسك
التفسير البسيط
وحمل أبو علي وجه هذه القراءة على أن الراوي عن (¬1) عاصم غلط في (¬2) روايته وأن الغلط جاءه (¬3) من جهة بكر بن عياش -فيما يقال- لأنه تعلمها منه تعلما: خمسا خمسا. وكان أهل الكوفة لا يأتمون في قراءة عاصم بأحد ممن يثبتونه في القراءة عليه إلا بأبي بكر بن عياش، وكان أبو بكر لا يكاد يمكن من نفسه من أرادها منه، فقلت بالكوفة من أجل ذلك وقل من يحسنها. بكر، أفيقال أيضًا إن ابن عامر أو الرواة عنه غلطوا فظنوا أنه إدغام فالتبس عليهم الإخفاء بالإدغام؟!.