الروايات التفسيرية في فتح الباري
بن عياش، عن محمد بن زياد الألهاني، عن يزيد بن شريح، عن كعب الأحبار - نحوه. 2 هو كنانة بن نعيم العدوي أبو بكر الصديق، تابعي ثقة، لم يذكر أنه أدرك عثمان بن عفان أو روى عنه. فهذا حديث فيه نكارة وضعف شديد، وانفرد بروايته أبو جعفر الطبري عن المثنى. اهـ. وقال ابن كثير 4/360: وقد روى الإمام أبو جعفر بن جرير ها هنا حديثا غريبا جدا، فذكره.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
مالك - كثير بن يحيي - ثنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال : وشرى علي بنفسه نام علي فراش رسول الله - ( صلى الله عليه وسلم ) - فكان المشركون يرمونه فجاء أبو بكر فقال : يا رسول الله : هذا رسول الله ، مقبلاً فى ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال أبو بكر : فدًى له أبي وامي ان جاء به في هذه : اخرج من عندك فقال أبو بكر : يا رسول الله انما هم اهلك بابي انت قال : فانه قد اذن لي في الخروج فقال أبو بكر : الصحابة بابي انت يا رسول الله قال : نعم قال أبو بكر : فخذ مني احدى راحلتي هاتين فقال : رسول
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
العسكرية في تحركها إلى الشام مهما كانت الظروف والأحوال والنتائج، وفشلت كافة المحاولات الهادفة لإقناع الصديق كي يتخلى عن فكرة إرسال جيش أسامة، وعندما كثر الإلحاح على أبي بكر، دعا عامة المهاجرين والأنصار إلى اجتماع ولما أشار بعض الناس على أبي بكر أن يولي أمر الجيش رجلاً أقدم سنًّا من أسامة، غضب لذلك، لأن رسول الله وأوصى الصديق ذلك الجيش المظفر بهذه الوصايا: «لا تخونوا، ولا تغدروا، ولا تغلوا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الحاكم والبيهقي من طريق محمد بن طلحة ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق : أن أبا بكر الصديق Bه قال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق سعيد بن عمران عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه في قوله نوادر الأصول وابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية من طريق الأسود بن هلال عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال : ما تقولون في هاتين الآيتين إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا والذين
الوسطية في القرآن الكريم
وولي أبو هريرة -رضي الله عنه- إمارة مرة، فكان يحمل حزمة الحطب على ظهره، ويقول: (طوقوا للأمير)(2) أي: في الزهد، والصدق، والعلم، والعمل، قوالا للحق، توفى 32 هـ، سيرا أعلام النبلاء (2/46). (5) هو مولى أبي بكر الصديق، وهو مؤذن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من السابقين الأولين الذين عذبوا في الله، شهد بدرا، وشهد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
[سورة النساء: 70] . (1) وقد قيل إن"أبا بكر الصدّيق" رضي الله عنه إنما قيل له:"الصّدّيق" لصدقه. في تأويل قوله: {انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) } قال أبو يقول تعالى ذكره لنبيِّه محمد صلى الله عليه __________ (1) انظر تفسير"الصديق" فيما سلف 8: 530- 532. (2
جامع البيان في تأويل آي القرآن
[سورة النساء: 70]. (1) وقد قيل إن"أبا بكر الصدّيق" رضي الله عنه إنما قيل له:"الصّدّيق" لصدقه. تأويل قوله : { انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) } قال أبو يقول تعالى ذكره لنبيِّه محمد صلى الله عليه __________ (1) انظر تفسير"الصديق" فيما سلف 8: 530- 532. (2
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1661: 8816: هم العدو: 1: قال أبو جاء في الصحيح أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما كان يوم بدر في العريش مع الصديق عنه- وهما يدعوان، أخذت رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة من النوم، ثم استيقظ مبتسما فقال: «أبشر يا أبا بكر
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
فذكره أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أما إنهم سيغلبون فذكره أبو بكر لهم فقالوا اجعل بيننا وبينك أجلا فإن ظهرنا كان لنا كذا وكذا وإن ظهرتم كان لكم كذا وكذا فجعل بينهم أجلا خمس سنين فلم يظهروا فذكر ذلك أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال ألا جعلته فارسا وربطوا خيولهم بالمدائن وبنوا رومية فقمر أبو بكر فجاء به أبو بكر يحمله إلى رسول الله صلى الله عليه بلى وذلك قبل تحريم الرهان فارتهن أبو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان وقالوا لأبي بكر لم تجعل البضع ثلاث