جامع البيان في تأويل آي القرآن
{§وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ} [الإسراء: 106] اخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ ذَلِكَ، فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْأَمْصَارِ {فَرَقْنَاهُ} [الإسراء: 106] بِتَخْفِيفِ الرَّاءِ مِنْ فَرَقْنَاهُ، بِمَعْنَى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إِسْرَائِيلَ {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا} [الإسراء فَلِذَلِكَ قَالَ {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا} [الإسراء
تفسير الصنعاني
السماوات والارض والجبال والنجوم { فهو في الآخرة } الغائبة التي لم يراها { أعمى وأضل سبيلا > { < الإسراء أخبرنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى { أعمى } قال اعمى عن حجته في الآخرة < < الإسراء قال سألت أبا الشعثاء عن قوله { ضعف الحياة وضعف الممات } قال ضعف عذاب الدنيا وضعف عذاب الآخرة < < الإسراء
تفسير الجلالين
23 - { ولقد آتينا موسى الكتاب } التوراة { فلا تكن في مرية } شك { من لقائه } وقد التقيا ليلة الإسراء
تفسير مجاهد
عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {§أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا} [الإسراء
تفسير مجاهد
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {§وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} [الإسراء
تفسير مجاهد
وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، {§وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً} [الإسراء
تفسير مجاهد
قَالَ: نا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {§جَزَاءً مَوْفُورًا} [الإسراء
تفسير مجاهد
نا آدَمُ، قَالَ: نا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {§تَبِيعًا} [الإسراء
تفسير مجاهد
، قَالَ: نا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، {§أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ} [الإسراء