الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
فقال في أول سورة هود: (أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين) ثم تنازل إلى سورة فقال في هذه السورة: (أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين) وكذا في سورة البقرة وهي مدنية تحداهم بسورة منه وأخبر أنهم لا يستطيعون ذلك أبدا فقال: (فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار) الآية، سورة البقرة آية: 24. وانظر سورة البقرة آية (23) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
فلما نظروا إليهم قالوا (هذا عارض ممطرنا) سورة الأحقاف: 24، فلما دنت منهم، نظروا إلى الإبل والرجال تطير حسمت كل شيء مرت به، فلما أخرجتهم من البيوت قال الله (تنزع الناس) من البيوت (كأنهم أعجاز نخل منقعر) سورة الله، أرسل عليهم طيرا سودا، فنقلتهم إلى البحر فألقتهم فيه، فذلك قوله (فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم) سورة يومئذ، فإنه عتت على الخزنة فغلبتهم، فلم يعلموا كم كان مكيالها، وذلك قوله (فأهلكوا بريح صرصر عاتية) سورة وانظر سورة هود آية (50-60) وسورة المؤمنون آية (31-41) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر) وبين جل وعلا في سورة بني إسرائيل أنهم يحشرون على وجوههم ، وزاد مع ذلك أنهم يحشرون عمياً وبكماً وصماً، وذكر في سورة طه أن الكافر يحشر أعمى. قال في سورة بنى إسرائيل: (ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم هود آية (40-44) لبيان إغراق قوم نوح. انظر حديث الحاكم عن أبي أمامة المتقدم تحت الآية (31) من سورة البقرة وهو حديث: "نبي كان آدم؟ قال: نعم،
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
انظر حديث الإمام أحمد عن جابر بن عبد الله المتقدم عند الآية (73) من سورة الأعراف، وهو حديث: "لما مر رسول تعالى (هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم) انظر حديث الإمام أحمد عن جابر المتقدم عند الآية (73) من سورة قوله تعالى (فعقروها فأصبحوا نادمين) انظر حديث البخاري عن عبد الله بن زمعة الآتي عند الآية (12) من سورة قوله تعالى (فأخذهم العذاب) انظر حديث الإمام أحمد عن جابر المتقدم عند الآية (73) من سورة الأعراف. الأعراف (80-84) ، وسورة هود (77-83) ، وسورة الحجر (57-77) ، وسورة الأنبياء (71-75) ، وسورة النمل (54
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
فَجَاءَتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ عَشِيَّةً» فَقَالَتْ: {إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ} [هود لُوطٌ: فَالْآنَ إِذًا فَقَالَ جِبْرِيلُ: {إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ} [هود
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْمُؤَنَّثِ وَتَأْنِيثِهِ، كَمَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ: {وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ} [هود بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ} [الأنعام: 157] وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: {وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ} [هود
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَوْلُهُ: " {§وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ} [هود : 8] يَقُولُ: إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ " وَقَوْلُهُ: {لَيَقُولَنَّ مَا يَحْبِسُهُ} [هود: 8] يَقُولُ: لَيَقُولَنَّ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
" {§مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا} [هود أُعْطُوهُ فِي الدُّنْيَا، وَ {لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا} [هود
جامع البيان في تأويل آي القرآن
" {§مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا} [هود {وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ} [هود: 15] قَالَ: لَا يُظْلَمُونَ "
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ} [هود : 106] إِلَى قَوْلِهِ: {لِمَا يُرِيدُ} [هود: 107] فَقَالَ عِنْدَ ذَلِكَ: ثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ