بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
وذكر أَسماءِ الحقِّ تعالى وصفاته، وبيان أَنَّ جملة الخلائق فى تسبيحه وتقديسه فى قوله: {لَهُ الأسمآء الحسنى المتشابهات قوله تعالى: {وَمَآ أَفَآءَ الله} وبعده: {مَآ أَفَآءَ الله} بغير واو؛ لأَنَّ الأَوّل معطوف
التفسير المنير
العظيم، واشتملت على أصول الدين وفروعه، وتناولت العقيدة، والعبادة، والتشريع، والإيمان بالبعث وبصفات الله الحسنى، وإفراده بالعبادة والاستعانة والدعاء، والإرشاد إلى طلب الهداية إلى الدين الحق والصراط المستقيم ، وتجنب طريق المنحرفين عن هداية الله تعالى.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقيل : أن أهل الكتاب قالوا : إنك لتقل ذكر الرحمن وقد أكثر الله في التوراة هذا الاسم فنزلت. قال جار الله : الدعاء بمعنى التسمية لا النداء وهو يتعدى إلى مفعولين. قوله : { فله الأسماء الحسنى }. لأنه إذا حسنت أسماؤه كلها حسن هذان الاسمان.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الماوردى : قوله عز وجل : { للذين استجابوا لربهم الحسنى } فيها تأويلان : أحدهما : الجنة ، رواه أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقالت عائشة رضي الله عنها : من نوقش الحساب هلك.
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الفاتحة حتى نهاية سورة الأنعام
2- عن عبد الله بن حنظلة(¬1) - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أُمر بالوضوء لكل صلاة ، طاهراً كان أو غير طاهر ، فلما شق ذلك على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بالسواك عند كل صلاة رضي الله عنه - يوم الحرة في ذي الحجة سنة ( 63هـ). بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر عن أسماء بنت زيد بن الخطاب عن عبد الله بن حنظلة - رضي الله عنه - . بن عبد الله بن عمر مكبراً عن ابن عمر عن أسماء بنت زيد بن الخطاب عن عبد الله بن حنظلة - رضي الله عنه
أحكام القرآن
ونزلت الآية بسبب أم أسماء حين استأذنت أسماء النبي صلى الله عليه وسلم في برها وصلتها، فأذن لها. وذهب إلى هذا القول عبد الله بن رواحة. أو الكفار؟ وإذا كانت في الكفار ففيها قولان: هل هي محكمة أو منسوخة؟ (9) - قوله تعالى: {إنما ينهاكم الله صلى الله عليه وسلم. وقد رد إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا جندل وأبا بصير وسمى الله تعالى في هذه الآية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن يحيى بن آدم، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال:"ألم"، و"حم"، و"ألمص"، و"ص"، فواتحُ افتتح الله وقال آخرون: هو اسم للسورة. * ذكرُ من قال ذلك: 232- حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أنبأنا عبد الله بن : قال أبي: إنما هي أسماء السُّوَر. وقال بعضهم: هو اسم الله الأعظم. * ذكر من قال ذلك: 233- حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن قال: فواتح السور من أسماء الله.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة النمل بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: {طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ وقد رُوي عن ابن عباس أن قوله: (طس) قسم أقسمه الله هو من أسماء الله. الله هو من أسماء الله. ، أنزله إليك، لم تتخرّصه أنت ولم تتقوّله، ولا أحد سواك من خلق الله، لأنه لا يقدر أحد من الخلق أن يأتي يقول: هذه آيات القرآن بيان من الله بين به طريق الحق وسبيل السلام.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن يحيى بن آدم، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال:"ألم"، و"حم"، و"ألمص"، و"ص"، فواتحُ افتتح الله وقال آخرون: هو اسم للسورة. * ذكرُ من قال ذلك: 232- حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أنبأنا عبد الله بن : قال أبي: إنما هي أسماء السُّوَر. وقال بعضهم: هو اسم الله الأعظم. * ذكر من قال ذلك: 233- حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن قال: فواتح السور من أسماء الله.
المصحف الميسر
أتُكذِّبون محمدًا صلى الله عليه وسلم, فتجادلونه على ما يراه ويشاهده من آيات ربه؟ ولقد رأى محمد صلى الله إذ يغشى السدرة من أمر الله شيء عظيم, لا يعلم وصفه إلا الله عز وجل. لقد رأى محمد صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج من آيات ربه الكبرى الدالة على قدرة الله وعظمته من الجنة ما هذه الأوثان إلا أسماء ليس لها من أوصاف الكمال شيء, إنما هي أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم بمقتضى أهوائكم الباطلة, ما أنزل الله بها مِن حجة تصدق دعواكم فيها.