تفسير مقاتل بن سليمان
بالماء بلدة ميتاً لا نبت فيها، فلما أصابها الماء أنبتت، { كَذَلِكَ } ، يقول: هكذا { تُخْرَجُونَ } [آية مِّنَ ٱلْفُلْكِ } ، يعني السفن، { وَ } من { وَٱلأَنْعَامِ } يعني الإبل والبقر، { مَا تَرْكَبُونَ } [آية فقالوا: إن الملائكة بنات الله تعالى، يقول الله: { إِنَّ ٱلإنسَانَ } في قوله { لَكَفُورٌ مُّبِينٌ } [آية ٱلْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي ٱلْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ }[الزخرف: 18] بنات؟ { وَأَصْفَاكُم بِٱلْبَنِينَ } [آية ، يعني ينبت في الزينة، يعني الحلي مع النساء، يعني البنات، { وَهُوَ فِي ٱلْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
فِرْعَوْنُ } يقول: أعرض فرعون عن الحق الذى دعى إليه { فَجَمَعَ كَيْدَهُ } يعنى سحرته { ثُمَّ أَتَىٰ } [آية سحر { فَيُسْحِتَكُم } يعنى فهلككم جميعاً { بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ } يعنى وقد خسر { مَنِ ٱفْتَرَىٰ } [آية نظيرها فى الكهف:{ إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ }[الكهف: 21]، { وَأَسَرُّواْ ٱلنَّجْوَىٰ } [آية حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ } يعنى إلى موسى { مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ } [آية : 66] وكانت حبالاً وهى لا تتحرك.{ فَأَوْجَسَ } يعنى فوقع { فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَىٰ } [آية: 67]
تفسير مقاتل بن سليمان
{ إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي ٱلْمُحْسِنِينَ } [آية: 131] هكذا نجزى كل محسن { إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُؤْمِنِينَ } [آية: 132] المصدقين بالتوحيد.قال الفراء, عن حيان الكلبى: إل ياسين يعنى به النبى صلى الله عليه وسلم راجع إلى مقاتل.{ وَإِنَّ لُوطاً لَّمِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ } [آية: 133] أرسل إلى سدوم، ودارموا، وعامورا، ريثا، وزعونا.ثم استثنى امرأة، فقال جل وعز: { إِلاَّ عَجُوزاً فِي ٱلْغَابِرِينَ } [آية: 135] يعنى فى الباقين فى العذاب { ثُمَّ دَمَّرْنَا ٱلآخَرِينَ } [آية: 136] نظيرها فى الشعراء{ ٱلآخَرِينَ }[الشعراء:
دراسات لأسلوب القرآن الكريم
ومثل ذلك قراءة من قرأ {أولم تكن لهم آية أن يعلمه} بتأنيث تكن ونصب آية، فأول العلم بالمعرفة أو يقال أنث
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
} 1 هود من آية 60 إلى آية 61 وعنيدٌ فعيلٌ من عنَد عندا وعندا إذا طغا والمعنى عصَوا مَنْ دعاهم إلى الهدى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله { وقالوا مهما تأتنا به من آية } قال : إن ما تأتنا به من آية قال
تفسير القرآن - عبد الرزاق
2687 - نا عبد الرزاق عن معمر ، عن قتادة ، في قوله تعالى : ( مثلا لبني إسرائيل (1) ) قال حسبته قال : « آية لبني إسرائيل » __________ (1) سورة : الزخرف آية رقم : 59
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
وقيل: إلا آية. (يونس) مائة وعشرة. وقيل: إلا آية. (هود) مائة وإحدى عشرون. وقيل: اثنتان. وقيل ثلاث.
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
2687 - نا عبد الرزاق عن معمر ، عن قتادة ، في قوله تعالى : ( مثلا لبني إسرائيل (1) ) قال حسبته قال : « آية لبني إسرائيل » __________ (1) سورة : الزخرف آية رقم : 59
تفسير الجلالين
سورة الشعراء [ مكية إلا آية 197 و224 إلى آخر السورة فمدينة وآياتها 227 آية نزلت بعد الواقعة ] بسم