جامع البيان في تأويل آي القرآن
19009 - حدثنا ابن حميد ، قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، قال:(أحسن مثواي) أمنني على بيته وأهله. 19010 - حدثنا ابن وكيع ، قال: حدثنا عمرو ، قال: حدثنا أسباط ، عن السدي:(أحسن مثواي) فلا أخونه في أهله. 19011 - حدثنا القاسم ، قال: حدثنا الحسين ، قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد:(أحسن مثواي) قال: يريد ، قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق:(إنه لا يفلح الظالمون) قال: هذا الذي تدعوني إليه ظلم ، ولا يفلح من __________ (1) انظر تفسير" الفلاح" فيما سلف 15 : 156 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ما قلنا في تأويل قوله:(وقال يا أسفا على يوسف) : 19646 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق:(وتولى عنهم)، أعرض عنهم ، وتتَامَّ حزنه ، وبلغ مجهودَه ، حين لحق بيوسف أخوه، وهيَّج عليه وكيع قال، حدثنا ابن نمير ، عن ورقاء=، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله:(يا أسفا على يوسف) ، يا حَزَنَا . 19648- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد:(يا أسفا على يوسف) ، يا جزعاه. __________ (1) انظر تفسير" الكظم" فيما سلف 7 : 214 .
الروايات التفسيرية في فتح الباري
في الشتاء مشرق، ومشرق في الصيف، {وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ} : مغربها في الشتاء والصيف1. [2827] وأخرج ابن المنذر من طريق علي بن أبي طلحة، وسعيد ابن منصور من طريق أبي ظبيان كلاهما عن ابن عباس قال: للشمس مطلع أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/330 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به. 2 فتح الباري 8/622 ولم أجده في تفسير الطبري. 3 فتح الباري 8/622. 4 فتح الباري 8/622. ذكره السيوطي في الدر المنثور 7/695 ونسبه إلى ابن أبي حاتم فقط. ولفظه "مشرق النجم" بدل "مشرق الفجر".
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن جرير 20/124 حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش، عن رجل، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس، مثله. وفيه راوٍ لم يسمّ، وقد نبه ابن حجر على ضعفه كما في الأعلى. 4 فتح الباري 8/510. قال ابن حجر - كما في الأعلى - وإسناده لا بأس به. قال ابن أبي حاتم - عقبه - وروي عن أبي سعيد الخدري وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد مثل ذلك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابن علية- جميعًا، عن سعيد، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس قال: الإفطارُ في السفر عَزْمة. 2858 يعلى: هو ابن عطاء العامري، ثقة معروف. يوسف بن الحكم أبو الحكم: تابعي ثقة. ذكره ابن حبان في الثقات. وترجمه ابن أبي حاتم 4/2/220 قال: "روى عن ابن عمر. روى عنه يعلى بن عطاء". قال ابن كثير 1: 410-411"فأما إن رغب عن السنة، ورأى أن الفطر مكروه - فهذا يتعين عليه الإفطار، ويحرم عليه يشير ابن كثير في ذلك إلى حديث ابن عمر في المسند: 5392.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابن علية- جميعًا، عن سعيد، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس قال: الإفطارُ في السفر عَزْمة. 2858 يعلى : هو ابن عطاء العامري ، ثقة معروف . يوسف بن الحكم أبو الحكم : تابعي ثقة . ذكره ابن حبان في الثقات . وترجمه ابن أبي حاتم 4/2/220 قال : "روى عن ابن عمر . قال ابن كثير 1 : 410-411"فأما إن رغب عن السنة ، ورأى أن الفطر مكروه - فهذا يتعين عليه الإفطار ، ويحرم يشير ابن كثير في ذلك إلى حديث ابن عمر في المسند : 5392 .
الروايات التفسيرية في فتح الباري
والطبري وابن أبي حاتم من طريق عبيد المكتب1 عن مجاهد قال: تواصُلهم في الدنيا2. [126] وللطبري من طريق ابن قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات. أخرجه ابن جرير رقم2422 حدثني القاسم، قال: حدثني الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج، به. تصانيف، لكنه كثير التدليس، مات سنة ست وقيل سبع وخمسين ومائة. انظر: التقريب 1/302. 5 هو ابن حميد. 6 فتح الباري 11/393.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} الآية: 4 [3434] أخرج الطبري وصححه ابن حبان من حديث أبي سعيد رفعه أخرجه ابن جرير 30/235، وابن حبان الإحسان، رقم3382 كلاهما من طريق ابن وهب قال: أخبرني عمرو بن الحارث، وأخرجه أبو يعلى رقم1380 من طريق ابن لهيعة، عن دراج، به. والحديث ذكره ابن كثير 8/452 برواية ابن جرير. أخرجه عبد الرزاق 2/380 عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 120 """""" الجبار بيده الحديث وأخرج ابن أبى حاتم عن ابن عباس فى قوله ) مقرنين في الأصفاد عن سعيد بن جبير قال فى السلاسل وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم عن ابن عباس ) في الأصفاد ( يقول فى وثاق وأخرج ابن أبى حاتم عن السدى ) سرابيلهم ( قال قمصهم وأخرج ابن جرير عن ابن زيد مثله وأخرج عبد عن ابن عباس قال هو النحاس المذاب وأخرج ابن أبى حاتم عن سعيد بن جبير أنه قرأ ) من قطران ( فقال القطر جرير وابن أبى حاتم عن ابن زيد فى قوله ) هذا بلاغ للناس ( قال القرآن ) ولينذروا به ( قال القرآن ع15 تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إبراهيم: (ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب) ، قال: منهم من لا يحسن أن يكتب. (1) 1357 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (ومنهم أميون) قال: أميون لا يقرءون الكتاب من اليهود. * * * وروي عن ابن وهو ما:- 1358 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا عثمان بن سعيد، عن بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن الطبري 21: 6 في تفسير قوله تعالى:"أحسن كل شيء خلقه"، ما نصه:"معنى ذلك: أعلم كل شيء خلقه. وقد أطال السهيلي في الروض الأنف 1: 230 بكلام ليس يغني في تفسير هذا الكلمة.