الدر المنثور في التأويل بالمأثور
##( ج1- ص527 )# ومضى ما مضى ثم تفكرت قلت : يوشك أن يذهب هذا المال ويفنى فينبغي أن أتعلم السحر فأجمع كما فأتيته فسلمت عليه فقال : من الرجل قلت : فلان بن فلان صديقك # قال : نعم مرحبا ما جاء بك فقد ترك أبوك من المال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
< وآتى المال على حبه > ! الحاكم عن ابن مسعود مرفوعا # مثله # وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن المطلب أن قيل : يا رسول الله ما آتى المال
تفسير ابن عبد السلام
القتل والصلب والقطع والنفي ، أو يعاقبهم على قدر جناياتهم ، فيقتل إن قتلوا ، أو يصلب إن قتلوا وأخذوا المال ، ويقطع من خلاف إذا اقتصروا على أخذ المال قاله ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وعن الرسول A « إنه سأل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
غنى النفس # وأخرج ابن حبان عن أبي ذر قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر أترى كثرة المال هو الغنى قلت : نعم يا رسول الله # قال : أفترى قلة المال هو الفقر قلت : نعم يا رسول الله # قال : إنما
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ج5- ص111 )# ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا يقتل الدجال ويقتل الخنزير ويكسر الصليب ويضع الجزية ويفيض المال صلى الله عليه وسلم : ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ويجمع له الصلاة ويعطي المال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : المال ! < ولباس التقوى > ! قال : خشية الله # وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن علي في قوله ! قال : المال واللباس والعيش والنعيم # وفي قوله ! < ولباس التقوى > ! قال : الإيمان والعمل الصالح !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : التبذير إنفاق المال في غير حقه # وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : كنا أصحاب محمد قال : هم الذين ينفقون المال في غير حقه # وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : !
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
الواحد ومعناه أن يقتلوا من غير صلب إن أفردوا القتل {أَوْ يُصَلَّبُواْ} مع القتل إن جمعوا بين القتل وأخذ المال {أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم} أن أخذوا المال {من خلاق} حال من الأيدي والأرجل أي مختلفة
تفسير ابن عرفة
فإن قلت: هلا قيل يمحق الله المال الذي فيه الرّبا فهو أبلغ في التخويف لأن محق المال الذي فيه الرّبا أشد
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
قال الحرالي: لأن ذلك عرف استعمالهم في لفظ المال. والرزق، فالمجاهد آمن في جيشه متزود في رحله غانم من عدوه، والمتخلف خائف في أهله جائع في عيلته ناقص المال