تيسير التفسير
ولا تعطوا ضعاف العقول ممن لا يحسنون التصرف في المال أموالهم التي هي أموالكم كمجتمع. وقد كان السلف يقولون: المال سلاح المؤمن.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
(الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا) المال مبتدأ والبنون عطف على المال وزينة الحياة مضاف
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أو من حيث إن ادخار المال وترك إنفاقه ، إنما يقع غالباً للتجارات والمهاداة . وتخصيص التأكيد بذلك لميل الطباع إلى المال ، وكونها مجبولة على حبه والفتنة به .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فهذه الأحاديث وأمثالها ظارة في أن الأنبياء لا يوث عنهم المال بل العلم والدين. المذكورون في ذلك ، وهذا دليل على الخصوص فلا مانع إذن من كون الموروث عن زكريا في الآية الني نحن بصددها هو المال
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
وهاجروا} في الله تعالى من يعادي نبيه صلى الله عليه وسلم سابقين {وجاهدوا في سبيل الله} بما تقدّم من المال المؤمنون} أي: الكاملون في الإيمان {حقاً} أي: لأنهم حققوا إيمانهم بتحقيق مقتضاه من الهجرة والجهاد وبذل المال
تفسير مقاتل بن سليمان
شيئاً، ولكن أحببت أن أحيى سنة "، فذلك قوله عز وجل: { وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلْمُوسِعِ قَدَرُهُ } فى المال ، { وَعَلَى ٱلْمُقْتِرِ قَدْرُهُ } فى المال، { مَتَاعاً بِٱلْمَعْرُوفِ } وليس بمؤقت، وهو واجب، { حَقّاً
التفسير البسيط
بحمد بعد ما كان في الضلالة لم يكن من الخاسرين، وذكرنا معنى الخسران فيما تقدم (¬1)، ومعناه ذهاب رأس المال ، وهو هاهنا هلاك النفس لأنها بمنزلة رأس المال (¬2). 65 - قوله تعالى: {وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ} العلم (¬3 وانظر: "البحر المحيط" 1/ 244. (¬1) عند تفسير قوله تعالى: {أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}. (¬2) (رأس المال
التفسير البسيط
وقوله تعالى: {وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ} الأكثرون (¬6) على أن الكناية في الحب راجعة إلى المال، والتقدير (¬7): وآتى المال على حب (¬8) المال، ¬__________ (¬1) ليست في (أ)، (م). (¬2) الجملة من قوله: (ثم قال
التفسير البسيط
والعُسْرة: الاسم من الإعسار: وهو تعذر الموجود من المال، يقال: أَعْسَر الرجلُ إذا صار إلى حالة العُسْرةِ ، وهي الحالة التي يتعسَّر عليها وجود المال (¬1). والميسرة: مفْعَلَة، من اليُسْرِ واليَسَارِ الذي هو ضد العُسْرة، وهو تيَسُّر الموجود من المال، ومنه يقال
التفسير البسيط
قولهم: وعدته عدةً، ووزنته زنةً، ووجدت من المال جدةً. وهو قول الحسن، قال: [يعني الزكاة الواجبة في المال (¬11). ¬__________ (¬1) في (ظ)، (ع): زيادة: (في)، بعد 171، و"لسان العرب" 7/ 293 (خلط). (¬8) "معاني القرآن" للفراء 2/ 254. (¬9) في (ظ) زيادة: (الواجبة في المال