الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وحتى القصص الذي ورد كاملا في سورة واحدة كقصص هود وصالح ولوط وشعيب ورد مختصرا مجملا . أما قصة يوسف فوردت بتمامها وبطولها في سورة واحدة . وهو طابع متفرد في السور القرآنية جميعا . بحيث لا يناسبها أن تكون حلقة منها أو جملة حلقات في سورة وتكون بقيتها في سورة أخرى .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ } استئناف بياني ناشىء عن جملة { قد مكر الذين من قبلهم } [ سورة والمراد به الاستئصال المعرّض بالتهديد في قوله : { فأتى الله بنيانهم من القواعد } [ سورة النحل : 26 ]. ومنه قوله تعالى : { فهل ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم } [ سورة يونس : 102 ] وقوله تعالى : { إن تريد إلا أن تكون جباراً في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين } [ سورة القصص : 19 ].
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والحفدة للإنسان زيادة في مسرّة العائلة ، قال تعالى : { فبشرّناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب } [ سورة تعالى في آل عمران { زيّن للناس حبّ الشّهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة } [ سورة قارون : { وأصبح الذين تمنّوا مكانه بالأمس يقولون ويكأنّ الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر } [ سورة القصص : 82 ]. ويجوز أن يكون المراد منه إعطاء المأكولات الطيّبة ، كما في قوله تعالى : { وجد عندها رزقاً } [ سورة آل
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقد تقدّم عند قوله تعالى : { يقول الذين كفروا إن هذا إلا أساطير الأوّلين } في سورة الأنعام ( 25 ). الّذين يضلّونهم ، فاللام مستعملة مجازاً في العاقبة مثل { فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدواً وحزناً } [ سورة القصص : 8 ]. وشاعت هذه الاستعارة ، قال تعالى : { وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم } في سورة الأنعام ( 31 ). كما يعبّر عن الذنوب بالأثقال ، قال تعالى : { وليحملن أثقالهم وأثقالاً مع أثقالهم } [ سورة العنكبوت :
مستويات السرد الإعجازي في القصة القرآنية
غير أن الذي استصوبه من خلال جملة (أحسن القصص) ينحصر في موقفين: أحدهما ديني، والآخر فني. فالعفة والطهر والصمود جعلتها الأحسن. ¬__________ (¬1) الآية 120 سورة هود. (¬2) الآية 13 سورة الكهف. ( ¬3) * يمكن أخذ بعض الأسماء كذي القرنين والرجل الصالح وأصحاب الكهف (سورة الكهف) وتوظيفها لما لها من خوارق ميزتها. (¬4) الآيتان 68-69 سورة الأنبياء. (¬5) د.
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
قوله جل ذكره : [سورة يوسف (12) : آية 2] إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ تسلّى بوجود الكتاب ، قال قائلهم : و كتبك حولى لا تفارق مضجعى ففيها شفاء للذى أنا كاتم قوله جل ذكره : [سورة «أَحْسَنَ الْقَصَصِ» : ففيه ذكر الأحباب. ___________ (1) آية 46 سورة القصص. (2) آية 105 سورة الأنبياء
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
(فالقطه ءال فرعون) (القصص: 8) اسم الملتقط طابوت. (امرأت فرعون) (القصص: 9) (هي) ..............................................
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، فِي قَوْلِ اللَّهِ: {§وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا} [القصص 76] وَقَالَ:: هَذَا الْبَطَرُ، وَقَرَأَ {وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا} [القصص
تأملات قرآنية - المغامسي
إذا خصص فإن مخصصه يقع متصلاً ويقع منفصلاً، ومثال المخصص المتصل قوله تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ} [القصص فقوله تعالى: (كل شيء) من ألفاظ العموم، ولكن هذا العموم خصص بقول الله تبارك وتعالى: {إِلَّا وَجْهَهُ} [القصص
فتح البيان في مقاصد القرآن
وفي هذه السورة ذكر أنواع من القصص، الأولى قصة نوح، الثانية قصة هود، الثالثة قصة صالح، الرابعة قصة إبراهيم ؛ الخامسة قصة لوط، السادسة قصة شعيب، السابعة قصة موسى وهي آخر القصص على الترتيب الزماني.