جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ زَيْدٍ , فِي قَوْلِهِ: " {§وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ} [الفرقان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
" {§وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا} [الفرقان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَبِيهِ، قَالَ: قَرَأَ حَضْرَمِيٌّ: {§رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ} [الفرقان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثَنَا وَرْقَاءُ، جَمِيعًا، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَوْلَهُ: {§أَصْحَابُ الرَّسِّ} [الفرقان
معجم الغني
الفرقان آية 76خالِدِينَ فِيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقاماً (قرآن).
تفسير القرآن للعثيمين
وقال تعالى: {تبارك الذي نزَّل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً} [الفرقان: 1].
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنزل الله في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
، أَمَا كُنْتَ تَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ: {§وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} [الفرقان صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الفرقان
الهداية الى بلوغ النهاية
بكماً عن الحجة فلا ينطقون بحجة ولكنهم يتكلمون ودل على كلامهم قوله: {دَعَوْاْ هُنَالِكَ ثُبُوراً} [الفرقان وهم يسمعون ودل على سماعهم قوله: {سَمِعُواْ لَهَا تَغَيُّظاً وَزَفِيراً} [الفرقان: 12].
معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
الحد فى: عُتُوٍّ: {فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ} (21/ الملك) عُتُواَّ: {وَعَتَوْ عُتُوّاً كَبِيراً} (21/ الفرقان (8/الطلاق) عَتَوْا: {وَعَتَوْاْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ} (77/ الأعراف , اللفظ فى 166/الأعراف و 21/ الفرقان