إعراب القرآن
[سورة القمر (54) : آية 47] إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ (47) «إِنَّ الْمُجْرِمِينَ» إن واسمها [سورة القمر (54) : آية 48] يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48) [سورة القمر (54) : آية 49] إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ (49) «إِنَّا» إن واسمها «كُلَّ» مفعول [سورة القمر (54) : آية 50] وَما أَمْرُنا إِلاَّ واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50) «وَما» الواو حالية [سورة القمر (54) : آية 51] وَلَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (51) «وَلَقَدْ» سبق
إعراب القرآن
[سورة الضحى (93) : آية 3] ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى (3) «ما» نافية «وَدَّعَكَ» ماض ومفعوله «رَبُّكَ [سورة الضحى (93) : آية 4] وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى (4) «وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ» الواو حرف [سورة الضحى (93) : آية 5] وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى (5) «وَلَسَوْفَ» اللام لام الابتداء وسوف [سورة الضحى (93) : آية 7] وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدى (7) «وَوَجَدَكَ» ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر [سورة الضحى (93) : آية 8] وَوَجَدَكَ عائِلاً فَأَغْنى (8) معطوفة على ما قبلها.
إعراب القرآن
[سورة العلق (96) : آية 11] أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى (11) «أَرَأَيْتَ» الهمزة حرف استفهام وماض [سورة العلق (96) : آية 12] أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى (12) «أَوْ» حرف عطف «أَمَرَ» ماض فاعله مستتر «بِالتَّقْوى [سورة العلق (96) : آية 13] أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) «أَرَأَيْتَ» الهمزة حرف استفهام وماض [سورة العلق (96) : آية 14] أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى (14) «أَلَمْ يَعْلَمْ» ألم الهمزة حرف [سورة العلق (96) : آية 15] كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ (15) «كَلَّا» حرف ردع
إعراب القرآن
[سورة الأعلى (87) : آية 10] سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى (10) قال الحسين بن واقد: هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه قال: [سورة الأعلى (87) : آية 11] وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) قال: عتبة بن ربيعة والوليد بن [سورة الأعلى (87) : آية 12] الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى (12) قال: جهنم، وقال الفراء: السفلى من [سورة الأعلى (87) : آية 13] ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى (13) في معناه أقوال: قيل: نفوس أهل النار [سورة الأعلى (87) : آية 17] وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى (17) مبتدأ وخبره.
التفسير الحديث
وفي القرآن آية تذكر غفران الله لمن يشاء بدون أن يكون ذلك مترافقا مع ذكر التوبة وهي آية سورة النساء هذه وهناك آية تقرر الخلود في جهنم لقاتل المؤمن عمدا دون أن يرد فيها ذكر للتوبة جريا على النظم القرآني في وقال له إن آيات سورة الفرقان [70- 71] تفتح باب التوبة للقاتل وغيره قال له إن هذه آيات مكية قد نسختها آية مدنية وهي آية سورة النساء المار ذكرها «2» . قال لا، فتلوت عليه آية الفرقان إِلَّا مَنْ تابَ فقال هذه آية مكية نسختها آية مدنية ومن يقتل مؤمنا متعمدا
إعراب القرآن الكريم
ج 3 ، ص : 106 [سورة الصافات (37) : آية 35] إِنَّهُمْ كانُوا إِذا قِيلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ [سورة الصافات (37) : آية 37] بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ (37) «بَلْ» حرف إضراب «جاءَ [سورة الصافات (37) : آية 40] إِلاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (40) «إِلَّا» حرف استثناء «عِبادَ» [سورة الصافات (37) : آية 41] أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ (41) «أُولئِكَ» مبتدأ «لَهُمْ» خبر مقدم [سورة الصافات (37) : آية 42] فَواكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ (42) «فَواكِهُ» بدل كل من كل «وَهُمْ» الواو
إعراب القرآن الكريم
ج 3 ، ص : 289 [سورة القمر (54) : آية 47] إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ (47) «إِنَّ الْمُجْرِمِينَ [سورة القمر (54) : آية 48] يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48) [سورة القمر (54) : آية 49] إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ (49) «إِنَّا» إن واسمها «كُلَّ» مفعول [سورة القمر (54) : آية 50] وَما أَمْرُنا إِلاَّ واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50) «وَما» الواو حالية [سورة القمر (54) : آية 51] وَلَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (51) «وَلَقَدْ» سبق
إعراب القرآن الكريم
ج 3 ، ص : 435 [سورة البروج (85) : آية 10] إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ثُمَّ [سورة البروج (85) : آية 11] إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ [سورة البروج (85) : آية 13] إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13) «إِنَّهُ» إن واسمها «هُوَ» ضمير فصل [سورة البروج (85) : آية 15] ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15) «ذُو الْعَرْشِ» ذو خبر ثالث مضاف إلى العرش [سورة البروج (85) : آية 16] فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ (16) «فَعَّالٌ» خبر أيضا «لِما» متعلقان بما قبلهما
إعراب القرآن الكريم
[سورة الضحى (93) : آية 3] ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى (3) «ما» نافية «وَدَّعَكَ» ماض ومفعوله «رَبُّكَ [سورة الضحى (93) : آية 4] وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى (4) «وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ» الواو حرف [سورة الضحى (93) : آية 5] وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى (5) «وَلَسَوْفَ» اللام لام الابتداء وسوف [سورة الضحى (93) : آية 7] وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدى (7) «وَوَجَدَكَ» ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر [سورة الضحى (93) : آية 8] وَوَجَدَكَ عائِلاً فَأَغْنى (8) معطوفة على ما قبلها.
إعراب القرآن الكريم
ج 3 ، ص : 458 [سورة العلق (96) : آية 11] أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى (11) «أَرَأَيْتَ» الهمزة [سورة العلق (96) : آية 12] أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى (12) «أَوْ» حرف عطف «أَمَرَ» ماض فاعله مستتر «بِالتَّقْوى [سورة العلق (96) : آية 13] أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) «أَرَأَيْتَ» الهمزة حرف استفهام وماض [سورة العلق (96) : آية 14] أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى (14) «أَلَمْ يَعْلَمْ» ألم الهمزة حرف [سورة العلق (96) : آية 15] كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ (15) «كَلَّا» حرف ردع