اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
. (¬2) سورة هود، الآية: 123. (¬3) سورة التوبة، الآية: 129. (¬4) سورة الرعد، الآية: 30.
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
«اركب» في «ميم» «معنا» وهو في قوله تعالى: يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ (سورة هود الآية 42). وَقالَ مُوسى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسابِ (سورة غافر الآية 27). 2 - وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ (سورة الدخان الآية 20).
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ (سورة الإسراء آية 1). وقال تعالى: وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ (سورة الفجر آية 4). يقال: «سريت، وأسريت»: إذا سرت ليلا. تعالى: وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ (سورة هود آية 108).
التيسير في القراءات السبع
. ¬_________ (¬1) ذكر في سورة هود - عليه السلام - عند الآية: 40 (¬2) انظر: النشر 2/ 328، والجامع ل 291 261، والتذكرة 2/ 452، والتبصرة ص 604. (¬5) أمال حمزة والكسائي، وقلل ورش، والباقون بالفتح. (¬6) في سورة 2/ 328، والجامع ل 292 / أ، والسبعة ص 446، والمبسوط ص 262، والتذكرة 2/ 452، والتبصرة ص 606. (¬9) في سورة
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
كَانُواْ يَعْمَلُونَ ( موقع جملة ) ولما دخلوا على يوسف ( كموقع جملة ) ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ( سورة وتقدم في قوله تعالى : أولئك مأواهم النار في سورة يونس ( 8 ) . وتقدم نظير هذا التركيب في قصة نوح عليه السلام من سورة هود .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
قال تعالى : ( كذب أصحاب ليكة المرسلين إذ قال لهم شعيب ألا تتقون ( سورة الشعراء : 176 177 ) . وسيأتي الكلام على ذلك مستوفى في سورة الشّعراء . والظالمون : المشركون . وتقدم في قوله : وما تنقم منا في سورة الأعراف ( 126 ) . وأجمل الانتقام في هذه الآية وبيّن في آيات أخرى مثل آية هود .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وحذره من الحزن عليهم أن لم يؤمنوا كقوله : ( لعلّك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين ( سورة الشعراء : 3 ) . وتقدم عند قوله : وضائق به صدرك ( سورة هود : 12 ) . يقال : فلان ضيق الصدر ، قال تعالى في آخر الحجر ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون ( سورة الحجر : 97 )
من كنوز القرآن الكريم
أَفَلَا تَعْقِلُونَ } أي: أفلا يعتبرون ويتعظون بما حل بهم، كما قال الله - عز وجل - في آخر قصة لوط في سورة هود: { وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ } . وجاء مثل هذه الآيات في سورة يوسف، والنحل، والروم في موضعين، وسبأ، وغافر في موضعين. سورة ص
التعليق على تفسير الجلالين
نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد: فيقول المفسر -رحمه الله تعالى- في قوله: {كذبت عاد} [(18) سورة المزدجر والادكار والاتعاظ ذكر منها قصة نوح مع قومه، وكيف أهلكهم الله -جل وعلا- بالغرق؟ أتبع ذلك بعاد قوم هود أجل المتعة ولا على أساس أنها قصص تاريخية واقعية يتسلى بها الناس، وإنما كما قال الله -جل وعلا- في أخر سورة يوسف: {لقد كان في قصصهم عبرة} [(111) سورة يوسف] لكن عبرة لمن {أولي الألباب} فطالب العلم وهو بصدد دراسة
دروس وعبر من قصة قارون
يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ} (8) سورة هود ، وقال تعالى : {مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا} (18) سورة الإسراء . 8ـ الرجوع عن الخطأ الماديين ابناء الدنيا والعياذ بالله تعالى . ¬__________ (¬1) - المستفاد من قصص القرآن : 1/ 536 . (¬2) - سورة