القرآن الكريم هل هو من أنواع الشِّعْر أم من النثر أم هو شيء آخر؟
هل يمكن القول بأن القرآن شكل من أشكال الشعر ، مع العلم أنه يقال إن في القرآن مذكور أنه ليس بقول شاعر ؟
معنى حديث {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن
فيما يخص جوابك على السؤال رقم 4156 البند رقم 2، إذن فلن يكون هناك حاجة لتعلم القرآن بكامله، أو حتى لقراءته في شهر رمضان .. إلخ، كل ما تحتاج إليه هو أن تقرأ سورة الإخلاص. أظن أنك أخطأت. فسورة الإخلاص ت...
ما هو القول الصحيح في عدد أهل الكهف، وهل هم أصحاب الصخرة أم أنهم غيرهم ؟
ما هو القول الصحيح في عدد أهل الكهف، وهل هم أصحاب الصخرة أم أنهم غيرهم ؟
توضيح المقال حول رسم المصحف هل هو توقيفي أم اجتهادي
أريد أن أسأل عن رسم القرآن الكريم، هل هو توقيفي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أم لا؟ وما الدليل إذا كان توقيفيا خصوصاً أن النبي كان أمياً لا يقرأ ولا يكتب؟ وهنا أريد أن أسأل مثلاً عن الآية 67 من سورة...
الرد على من قال إن آية الحجاب خاصة بأمهات المؤمنين
هل صحيح أن هناك خصوصية لأمهات المؤمنين في الأمور التالية : من حيث الحجاب، فلا يجوز كشف وجوههن لأي سبب، لا بيع، ولا شراء، ولا قضاء بعكس غيرهن، ومن حيث المعاش فلا يخرجن للعمل، وإنما معاشهن من سهم الجهاد...
الأكثرية في المفهوم القرآني
أنا لست أفهم لماذا يركز القران في ظاهره على ذم غالبية الناس. وكيف علينا أن نفهم هذه الآيات على أننا مشمولين فيها أم مستثنيين. أيضا كنت أسأل أنه إذا قرأنا مثلا قوله تعالى : ( وما اكثر الناس ولو حرصت ب...
تفسير قول الله تعالى : ( وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين...) الآية
لقد قرأت سورة الإسراء فاستوقفتني هذه الآيات وتفكرت فيها طويلا وهي (وقضينا إلي بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا * فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد ف...
هل هناك تضاد في قوله تعالى {فلم يعذبكم الله بذنوبكم}؟
قالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه..قل فلم يعذبكم بذنوبكم...وقال المفسرون ان الأب لا يعذب ابنه وان الحبيب لا يعذب حبيبة.ولكن لو تجادلنا مع أصحاب الملل الأخرى بهذا..سيقولون نعم سيعذبنا لان الل...
فصـل في تنازع العلماء في إثبات الأفعال اللازمة لله
فصـل في تنازع العلماء في إثبات الأفعال اللازمة لله كالاستواء والمجيء
فصل فيمن أدرك من درجات الكلام بعض الحق
فصل فيمن أدرك من درجات الكلام بعض الحق