أقوال القاضي عياض في التفسير
قال ابن كثير(¬8)- بعد ذكره لبعض الروايات"-وهذا كله من الإسرائيليات،ومن أنكرها ما قال ابن أبي حاتم(¬9) ثم ذكر رواية ابن أبي حاتم عن ابن عباس وفيها تسلط الشيطان على نساء سليمان عليه السلام -ثم قال "الظاهر أبي حاتم 10 / 3241، " معالم التنزيل " 7 / 90 ، " الجامع لأحكام القرآن " 15 / 199، " تفسير ابن كثير " وانظر" الإسرائيليات والموضوعات " ص270 . (¬8) في " تفسيره " 7 / 68 . (¬9) ذكرها ابن كثير عن ابن أبي حاتم بسنده إلى ابن عباس، وهي في تفسير ابن أبي حاتم – المطبوع- 10/3241، برقم ( 18355 ) بدون سند .
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: "أي: يلعنهم الله ويلعنهم خلقه" (¬3). قال ابن كثير: أي: في اللعنة" (¬10). ابن كثير: 2/ 71. (¬4) تفسير الطبري: 6/ 576 - 577. (¬5) أخرجه ابن ابي حاتم (3791): ص 2/ 699. (¬6) أخرجه ابن ابي حاتم (3792): ص 2/ 700. (¬7) تفسير الطبري: 6/ 577. (¬8) أخرجه ابن أبي حاتم (3793): ص 2/ 700. (¬9) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 288. (¬10) تفسير ابن كثير: 2/ 71. (¬11) تفسير ابن كثير: 2/ 71. (¬12) تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: آراءهم التي اصطلحوا عليها، وتركوا بسببها ما أنزل الله على رسوله؛ ولهذا قال: {وَلا ابن كثير: 3/ 128. (¬3) تفسير المسعاني: 2/ 43. (¬4) معاني القرآن: 2/ 179. (¬5) التفسير الميسر: 116. ( ¬6) أخرجه ابن أبي حاتم (6479): ص 4/ 1151. (¬7) أخرجه ابن أبي حاتم (6480): ص 4/ 1151. (¬8) تفسير السعدي : 234. (¬9) تفسير ابن كثير: 3/ 129. (¬10) النكت والعيون: 2/ 44. (¬11) التفسير الميسر: 116. (¬12) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 481. (¬13) تفسير ابن كثير: 3/ 129. (¬14) تفسير السعدي: 234. (¬15) أخرجه ابن أبي
مناهج المفسرين
الإمام ابن كثير وتفسيره الحمد الله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، سيدنا محمد وعلى آله نبدأ مع الإمام ابن كثير بالحديث عن منهجه فى تفسير القرآن الكريم لأنه منهج من المناهج المثالية التى تتبع إن أصح الطرق فى تفسير القرآن الكريم- حسبما يرى ابن كثير- هى:- 1 - أن يفسر القرآن بالقرآن، وذلك أنه كثيرا بالسنة فإنها شارحة للقرآن وموضحة له، بل لقد قال الإمام الشافعى رحمه الله تعالى ورضى عنه حسبما يذكر ابن كثير: «وكل ما حكم به رسول الله صلّى الله عليه وسلم فهو ما فهمه من القرآن، قال الله تعالى: إِنَّا أَنْزَلْنا
تفسير ابن أبي حاتم
: 2378: نحو ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 111) . : 2380: الوضوء: 3: في صحيح مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال 2/ 432) والمشكاة (978) والكنز (19915) والمنثور (1/ 307) والإرواء (2/ 112) . 450: 2384: نحو ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 295) . : 2385: ركعتين: 2: تفسير عبد الرزاق (1/ 109) وتفسير الثوري (ص/ 70) . 451: 2386: (تفسير ابن كثير: 1/ 295) . : 2390: منسوخة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 109) وابن كثير (1/ 296) . 452: 2391 : وعشرا: 1: سورة البقرة آية: 234. : 2391: وقتادة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 109) .
تفسير ابن أبي حاتم
. : 3230: فرعون: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 349) . 604: 3234: الأبصار: 1: رواه أبو داود (ح/ 3001) وابن كثير (1/ 350) . : 3235: لأنفسهم: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 122) . 605: 3237: وسلم: 1: قال القرطبي في تفسير بها جميع الكفار، ويحتمل أن يخاطب بها يهود المدينة، وبكل احتمال منها قد قال قوم. : 3239: والكفار: 2: تفسير عبد الرزاق (2/ 123- 124) . 606: 3243: بدر: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 124) . : 3244: قوله: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 350) . : 3244: أعينهم: 3: سورة الأنفال آية: 44. : 3247: الشهوات: 4: ثبت في الصحيح أنه صلى
شرح تفسير ابن كثير
نبذة مختصرة عن تفسير ابن كثير بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء إن تفسير الحافظ ابن كثير رحمة الله عليه تفسير عظيم ومن أحسن التفاسير وأمثلها، وتفسيره يتمشى مع منهج أهل ابن كثير كان يتعقب اختيارات ابن جرير المرجوحة، ويختار القول الراجح، واختيار الحافظ ابن كثير في الغالب عباس وعن عروة عن ابن مسعود عن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وذكر الحافظ ابن كثير رحمة الله عليه في مقدمة هذا التفسير أن أحسن طريقة يسير عليها المفسر هي أن يفسر القرآن
تفسير ابن أبي حاتم
والمشكاة (191، 292) والكنز (921) والترغيب (3/ 244) والمنثور (1/ 15) وجرى (11) والطبري (1/ 58) وابن كثير (1/ 43، 3/ 362) والمسير (3/ 152، 4/ 23) . 1338: 7572: وسلم: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 206) . 1339: 7576 : اقتده: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 206) . : 7578: بكافرين: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي إن يكفر القرطبي: (4/ 2472) . 1341: 7587: قريش: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 156) . : 7592: قريش: 2: انظر: (تفسير القرطبي وابن ماجة (ح/ 2558) وأحمد (5/ 411) والمسير (3/ 82) والمنثور (1/ 90، 3/ 29، 131) والمجمع (8/ 234) وابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 5201: الكبائر: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 484) . وقال: «في إسناده نظر» . : 5202: الهجرة: 4: رواه الطبراني (17/ 48) وإتحاف (8/ 531) وابن كثير (2/ 237، ابن كثير: (1/ 486) . : 5206: الكبائر: 3: المصدر السابق. : 5207: الكبائر: 4: ضعيف. والحاكم (1/ 275) والبيهقي (3/ 169) والمنثور (2/ 147) وابن كثير (2/ 242) والترغيب (1/ 387) ونصب الراية . 933: 5209: الكبائر: 1: الكنز (46081) الطبري (4/ 195) . : 5210: موقوف: 2: ابن كثير (2/ 202، 244) والمنثور
تفسير ابن أبي حاتم
. : 8787: الصلاة: 2: تقدم في أول سورة البقرة. 1657: 8789: وسجودها: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 287) . : 8794 : حقا: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: الذي استوى في الإيمان ظاهرهم وباطنهم. القرطبي (5/ 2803) وابن كثير (3/ 553) والكنز (36990) . 1658: 8799: ربهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 286) . رواه أحمد (3/ 50) وابن كثير (2/ 286) . 1659: 8803: كذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 258) . : 8804: بالحق: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: المعنى: امض لأمرك في الغنائم ونقل من شئت وإن كرهوا لأن بعض الصحابة قَالَ