الكشف والبيان عن تفسير القرآن
التنزيل" 4/ 395، وكذا ذكره القرطبي تعليقًا في "الجامع لأحكام القرآن" 10/ 62، والأثر مرسل وضعيف، إلا أن ابن كثير قال: وقال أبو عبيدة عن عبد الله بن مسعود: ما زال النبي - صلى الله عليه وسلم - ... ، ولم ينسبه إلى أحد، فانظر "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 8/ 283، وتبعه على ذلك السيوطي في "الدر المنثور" 4/ 199، ونسبه إلى مجاهد. (¬3) قوله تعالى {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ} [البقرة: 216] وقد أسند ابن "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم 7/ 2274 (12455).
السؤال في القرآن الكريم وأثره في التربية والتعليم
. __________ 1 تفسير ابن كثير: 1/263. 2 سورة البقرة: آية: 189. 3 تفسير ابن كثير: 1/ 232-233.
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 8678: ذلك: 2: قال ابن كثير في ذلك على مجموع القبيلة، فدل على رضى جميعهم بذلك، 1515: 8681: غلوا: 1: والله أعلم. : 8683: الباطل: 2: تفسير والبزار: 8687:::: والطبراني في «الأوسط» ، ورجال أحمد: 8690: الصيحة: 2: رجال الصحيح. 1517:: قومه: 1: تفسير ذكر ابن كثير أن أبا رغال هذا هو والد ثقيف الذين كانوا يسكنون الطائف.
تفسير ابن أبي حاتم
. : 16885: البرد: 2: انظر، تفسير ابن كثير: (3/ 387) . 2974: 16886: الواد الأيمن: 1: قال ابن كثير في تفسير
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة
قال ابن كثير : ( يقول تعالى متهدداً ومتوعداً من آذاه بمخالفة أوامره وارتكاب زواجره وإصراره على ذلك ، والنار باب لا أحد أصبر على أذى من الله عز وجل (2804) من حديث أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - . (¬2) تفسير ابن كثير 6/ 2859 ، 2860 . (¬3) تفسير السعدي 6/ 246 . (¬4) معالم التنزيل 3/ 468 .
الترجمة الأردية
کے لئے وجوب حج کی دلیل ہے اور احادیث سے اس امر کی وضاحت ہوتی ہے کہ یہ عمر میں صرف ایک مرتبہ فرض ہے (تفسير ابن كثير) ***- استطاعت کے باوجود حج نہ کرنے کو قرآن نے (کفر) سے تعبیرکیا ہے جس سے حج کی فرضیت میں اور اس کی تاکید میں کوئی شبہ نہیں رہتا۔ احادیث وآثار میں بھی ایسے شخص کے لئے سخت وعید آئی ہے۔ (تفسير ابن كثير)
التفسير البسيط
"تهذب اللغة" 7/ 636 (خدج)، واللسان 2/ 248، والأزب: كثير الشعر. وأخرج ابن جرير 19/ 169، اتخاذ النورة عن مجاهد، وعكرمة، وأبي صالح. وأخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2894، عن ابن عباس، ومجاهد، والسدي. كثير، بعد إيراده هذا القول: في هذا نظر. والله أعلم. (¬4) "تفسير مقاتل" 60 أ.
التفسير البسيط
وأخرجه أيضًا الطبري في "جامع البيان" 30/ 96، "الكشف والبيان" ج 13: 53/ أ، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 517 ، وقال ابن كثير وفيه: اكتبوا كتابه من سجين من حديث البراء الطويل، وسجين هي صخرة تحت الأرض السابعة، "الدر المنثور" 8/ 444 عن عائشة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وعزاه إلى ابن مردوية. (¬2) "الكشف والبيان" ج القرآن العظيم" 4/ 517، وقال ابن كثير عنه: وقد روى ابن جرير حديثًا غريبًا منكرًا لا يصح. وفيه شعيب بن صفوان بن الربيع الثقفي قال عنه ابن حجر إنه مقبول. -قلت أي ضعيف-. وعن يحيى بن =
معالم التنزيل
فائدة من البحث في مثل هذه الأمور. (2) ذكر الهيثمي في ذلك حديثا رواه البراز والطبراني وقال: في إسناده ابن انظر: مجمع الزوائد: 7 / 87-88، تفسير ابن كثير: 3 / 387-388 وقال: منار هذا الحديث على ابن لهيعة المصري وأخشى أن يكون رفعه خطأ، والله أعلم. (3) ذكر الهيثمي في ذلك حديثا رواه البراز والطبراني وقال: في إسناده ابن انظر: مجمع الزوائد: 7 / 87-88، تفسير ابن كثير: 3 / 387-388 وقال: منار هذا الحديث على ابن لهيعة المصري