الترجمة الفارسية - حسين تاجي
و کسانیکه در اموالشان حق (معین و) معلومی است.
الترجمة الفارسية - دار الإسلام
ولی دعوت من، جز بر گریزشان [از حق] نیفزود
الترجمة الفارسية - حسين تاجي
بلکه کسانیکه کافر شدند پیوسته در تکذیب (حق) هستند.
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
وكثير حق عليه العذاب وهم الكفار سجودهم سجود ظلالهم
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ولم تحيطوا بها علما أي لم تعرفوها حق معرفتها
مفاتيح الغيب
ما دونها وبيانه هو أن المرأة إذا طلقت قبل المسيس لم يحصل بينهما تأكد العهد ، ولهذا قال الله تعالى في حق والله تعالى ذكره بكلمة ثم ، وهي للتراخي وقوله : {فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ} بين أن العدة حق الزوج فيها غالب وإن كان لا يسقط بإسقاطه لما فيه من حق الله تعالى ، وقوله : {تَعْتَدُّونَهَا } أي تستوفون
البحر المحيط في التفسير
وأنت مؤمن فلا تظلم ، وأنت حر فانتصر ، وقيل : في الكلام محذوف : أي ، إن كنّ يؤمنّ بالله واليوم الآخر حق أن يكون على حذف مضاف دل عليه الحكم ، تقديره : وبعولة رجعياتهن ، وأحق ، هنا ليست على بابها ، لأن غير الزوج لا حق له ولا تسليط على الزوجة في مدة العدة ، إنما ذلك للزوج ولا حق لها أيضاً في ذلك ، بل لو أبت كان
لباب التأويل في معاني التنزيل
الآية التي أنزل الله في أول سورة النساء من شأن الفرائض أنزلها في الولد والوالد والأم والآية الثانية في الزوج بكل المال وببعضه وفي معنى الآية ما روي عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «ما حق ما روي عن عمرو بن خارجة قال سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «إن الله عزّ وجلّ أعطى كل ذي حق أخرجه الترمذي والنسائي عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: إن الله أعطى كل ذي حق
تفسير الخازن
التي أنزل اللّه في أول سورة النساء من شأن الفرائض أنزلها في الولد والوالد والأم والآية الثانية في الزوج المال وببعضه وفي معنى الآية ما روي عن نافع عن ابن عمر أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : «ما حق روي عن عمرو بن خارجة قال سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : «إن اللّه عزّ وجلّ أعطى كل ذي حق الترمذي والنسائي عن أبي أمامة قال سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : إن اللّه أعطى كل ذي حق
فتح البيان في مقاصد القرآن
(كذلك) أي كما ثبت أن الحق ليس بعده إلا الضلال أو كما حق أنهم مصروفون عن الحق كذلك (حقت كلمة ربك) أي حق