جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله:(وريشًا)، يقول: مالا. 14429- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:"ورياشًا"، قال: أما"رياشًا"، فرياش المال . (1) 14432- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو سعد المدني قال، حدثني من سمع عروة بن الزبير يقول:"الرياش"، المال. 14433- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ قال، حدثنا عبيد بن سليمان، عن بشار قال، حدثنا محمد بن جعفر وسهل بن يوسف، عن عوف، عن معبد الجهني:"ورياشًا"، قال:"الرياش"، المعاش. 14436
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 3026 """" والوجه الثاني : 17200 حدثنا أبو عبد الله الطهراني ، ثنا حفص ابن عمر ، ثنا الحكم بن ابان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله : لرادك إلى معاد قال : إلى يوم القيامة . 17201 حدثنا حجاج بن يحيى ، ثنا العباس بن الوليد النرسي ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : ان الذي فرض عليك الوجه الرابع : 17204 حدثنا أبي ، ثنا ابن أبي عمر العدني ، ثنا سفيان ، عن يونس بن أبي اسحاق ، عن مجاهد في قوله : لرادك إلى معاد قال : إلى مولدك بمكة - وروي عن ابن عباس ويحيى بن الجزار ، وسعيد بن جبير وعطية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
دين فأكرهوا على الدين بالسيف قال : ولا يكره اليهود ولا النصارى والمجوس إذا أعطوا الجزية وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن في قوله لا إكراه في الدين قال : لا يكره أهل الكتاب على الإسلام وأخرج سعيد بن منصور بن الخطاب يقول لعجوز نصرانية : أسلمي تسلمي فأبت فقال عمر : اللهم اشهد ثم تلا لا إكراه في الدين وأخرج : قراءتي على قراءة مجاهد وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم عن عمر بن الخطاب قال الطاغوت الشيطان وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن جابر بن عبد الله أنه سئل عن الطواغيت قال : هم كهان
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بِالسَّيْفِ قَالَ: وَلَا يكره الْيَهُود وَلَا النَّصَارَى وَالْمَجُوس إِذا أعْطوا الْجِزْيَة وَأخرج سعيد بن عَن الْحسن فِي قَوْله {لَا إِكْرَاه فِي الدّين} قَالَ: لَا يكره أهل الْكتاب على الإِسلام وَأخرج سعيد بن بن الْخطاب يَقُول لعجوز نَصْرَانِيَّة: أسلمي تسلمي فَأَبت فَقَالَ عمر: اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثمَّ تَلا مَنْصُور وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن عمر بن الْخطاب قَالَ {الطاغوت} الشَّيْطَان وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن جَابر بن عبد الله أَنه سُئِلَ عَن الطواغيت قَالَ: هم كهان تنزل عَلَيْهِم الشَّيَاطِين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
من الْأَنْصَار فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَة فَسمع ذَلِك عبد فِي الطَّرِيق كَلَام فَقَالَ عبد الله بن أبيّ: هَنِيئًا لكم بَأْس هَنِيئًا جمعتم سوّاق الحجيج من مزينة بن حميد وَعَن عِكْرِمَة رَضِي الله عَنهُ قَالَ: لما حضر عبد الله بن أبيّ الْمَوْت قَالَ ابْن عَبَّاس الله بن عبد الله بن أبيّ لِأَبِيهِ: وَالله لَا تدخل الْمَدِينَة أبدا حَتَّى تَقول رَسُول الله صلى الله رَجَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من بني المصطلق قَامَ عبد الله بن عبد الله بن أبيّ فسلّ على
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد Bه في قوله { كلا إن كتاب الفجار لفي سجين } قال : تحت الأرض السفلى . قال قتادة : ذكر لنا أن عبد الله بن عمر كان يقول : الأرض السفلى فيها أرواح الكفار وأعمالهم السوء . وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عمرو قال : الأرض السفلى فيها أرواح الكفار وأعمالهم السوء . وأخرج عبد بن حميد عن قتادة { كتاب مرقوم } قال : رقم لهم بشر . وأخرج عبد بن حميد وابن ماجة والطبراني والبيهقي في البعث عن عبد الله بن كعب بن مالك قال : لما حضرت كعباً
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
طريق عكرمة عن ابن عباس قال الخيل المسومة الراعية و المطهمة الحسان ثم قرأ شجر فيه تسيمون و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير عن مجاهد والخيل المسومة قال : المطهمة الحسان و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير عن عكرمة جرير عن السدي في قوله والله عنده حسن المآب قال : حسن المنقلب و هي الجنة الآيتان 15 - 16 أخرج عبد بن حميد و ابن المنذر و ابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال : ذكر لنا عمر بن الخطاب كان يقول : اللهم زينت
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج13- ص323 )# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أنه قال : وحمله وفصله بغير ألف # وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن بعجة بن عبد الله الجهني قال : تزوج رجل منا امرأة من جهينة فولدت له تماما لستة أشهر فانطلق زوجها إلى عثمان بن عفان فأمر برجمها فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فأتاه فقال : ما تصنع قال : ولدت تماما لستة الغلام بعد فاعترف الرجل به وكان أشبه الناس به # قال : فرأيت الرجل بعد يتساقط عضوا عضوا على فراشه # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر من طريق قتادة عن أبي حرب ابن أبي الأسود الدؤلي قال : رفع إلى عمر رضي
تفسير ابن أبي حاتم
. : 1827: السباب: 2: تفسير عبد الرزاق (1/ 94) وتفسير الثوري (ص/ 63) . 348: 1833: فالسباب: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 240) . 349: 1836: اليوم: 1: قال الإمام أحمد بن حميد في مسنده: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن موسى بن عبيدة، عن أخيه عبد الله بن عبيد، عن جابر ابن عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى وابن عدي في «الكامل» (6/ 2334) والمنثور (1/ 220) : وابن كثير (1/ 347) . 350: 1839: التقوى: 1: تفسير عبد قال ابن عمر في تفسير هذه الآية: إن من كرم الرجل طيب زاده في السفر.
تفسير الصنعاني
عدوه وقتل أبو جهل بن هشام فأخبر بقتله النبي صلى الله عليه وسلم فقال أفعلتم قالوا نعم يا نبي الله فسر الله عليه وسلم بالقتلى فجروا حتى ألقوا في القليب ثم أشرف عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال أي عتبة بن ربيعة أي أمية بن خلف فجعل يسميهم رجلا رجلا هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فقالوا يانبي الله أو يسمعون ما تقول قال عبد الرزاق قال معمر وقال قتادة قال عمر بن الخطاب كيف يسمع يانبي الله قوم أموات قال النبي صلى الله عليه وسلم ما أنتم بأعلم بما أقول منهم أي أنهم قد رأوا أعمالهم عبد الرزاق عن معمر عن هشام عن