جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: " {§لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا} [البقرة : 233] تَرْمِي بِهِ إِلَى أَبِيهِ ضِرَارًا {وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ} [البقرة: 233] يَقُولُ: وَلَا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ زَيْدٍ: " {§فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ، مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ} [البقرة : 233] قَالَ: قَبْلَ السَّنَتَيْنِ {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا} [البقرة: 229] " وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ: " {§وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ} [البقرة تَعَالَى ذِكْرُهُ: {وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ -[267]- فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَوْلُهُ: {§يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ} [البقرة الْجَاهِلُ بِأَمْرِهِمْ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ» -[27]- وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ: {مِنَ التَّعَفُّفِ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَاكْتُبُوهُ} [البقرة: 282] يَعْنِي جَلَّ ثناؤُهُ بِقَوْلِهِ : {فَاكْتُبُوهُ} [البقرة: 282] فَاكْتُبُوا الدَّيْنَ الَّذِي تَدَايَنْتُمُوهُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى مِنْ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا §إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ} [البقرة بَلَغَ هَذَا الْمَكَانَ: {فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ} [البقرة
تفسير عبد الرزاق
, عَنْ شُرَيْحٍ , وَابْنُ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , قَالُوا: {§الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ} [البقرة الرَّزَّاقِ قَالَ: نا مَعْمَرٌ , وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: «هُوَ الْأَبُ» وَقَوْلُهُ: {إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ} [البقرة
المختصر في تفسير القرآن الكريم
فقال لهم موسى: إن الله يقول: إن صفة هذه البقرة أنها غير مذلّلة بالعمل في الحراثة، ولا في سقاية الأرض، العيوب، ليس فيها علامة من لون آخر غير لونها الأصفر، وعندئذ قالوا: الآن جئت بالوصف الدقيق الذي يعيِّن البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ما تراضيتم به، مما أحلَّ الله لكم، وأباحه لكم أن تجعلوه مهورًا لهن. (4) * * * __________ (1) انظر تفسير"النكاح " فيما سلف 7: 574. (2) انظر تفسير"الإذن" فيما سلف 2: 449، 450 / 4: 286، 371 / 5: 352، 355، 395 / 7: 288 ، 377. (3) انظر تفسير"الإيتاء" فيما سلف في فهارس اللغة، وتفسير"الأجور" فيما سلف قريبًا: 175. (4) انظر تفسير"المعروف" فيما سلف: 121، تعليق: 1، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ما تراضيتم به، مما أحلَّ الله لكم، وأباحه لكم أن تجعلوه مهورًا لهن. (4) * * * __________ (1) انظر تفسير"النكاح " فيما سلف 7: 574. (2) انظر تفسير"الإذن" فيما سلف 2: 449 ، 450 / 4: 286 ، 371 / 5: 352 ، 355 ، 395 / 7: 288 ، 377. (3) انظر تفسير"الإيتاء" فيما سلف في فهارس اللغة ، وتفسير"الأجور" فيما سلف قريبًا: 175. (4) انظر تفسير"المعروف" فيما سلف: 121 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.