التفسير البسيط
. (¬3) قوله في "تفسير الثعلبي" 3/ 103 ب، وقد أورد الماوردي هذا القول في "النكت والعيون" 1/ 418 ولم يعزه لقائل. (¬4) قوله في "تفسيره" 1/ 296، "تفسير بحر العلوم" 2/ 135، "الثعلبي" 3/ 103 ب. (¬5) بيَّن مقاتل "تفسيره" 297. (¬6) قوله في "تفسير الطبري" 4/ 59، "تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 741، وتفسير مسلم بن خالد الزنجي : 77 (ضمن الجزء الذي فيه تفسير القرآن ليحيى بن اليمان وغيره =
التفسير البسيط
. (¬4) انظر قراءة الحسن في: "معاني القرآن"، للفراء 1/ 235، "تفسير الطبري" 4/ 108، وهي -كذلك- قراءة: يحيى الوجيز" 3/ 344، و"الدر المصون" 3/ 411. (¬5) في (ب): (جهدهم). (¬6) في (ج): (يسلكوا). (¬7) قوله، في: "تفسير الطبري" 4/ 109، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 776. (¬8) قوله، في: "تفسيره" 137، و"تفسير الطبري" 4/ 109، و"تفسير
التفسير البسيط
. (¬5) انظر: "تفسير الطبري" 4/ 115 - 116، و"معاني القرآن" للزجاج 1/ 475، و"بحر العلوم" 1/ 306، و"تفسير طلبًا للغنيمة): نقله -بتصرف يسير- عن "تفسير الثعلبي" 3/ 128 أ. (¬7) (هو مجمل): ساقط من (ج). (¬8) وممن انظر: "سيرة ابن هشام" 3/ 64، و"تفسير الطبري" 4/ 115 - 116، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 779، و"الدر المنثور
التفسير البسيط
. (¬3) قوله في "تفسير الطبري" 4/ 198. (¬4) قوله في المصدر السابق. (¬5) انظر: "تهذيب اللغة" 2/ 1506 (زبر )، و"تفسير الطبري" 4/ 198. (¬6) قوله: (عسيب) في (أ)، (ب)، (ج) لم تضبط بالشكل. وورد منسوبًا له في: "تفسير الطبري" 4/ 198، و"اللامات" 63، و"تفسير الثعلبي" 3/ 164ب، و"تفسير القرطبي"
التفسير البسيط
يعني كتب أنبيائهم (¬8)، أي لو عملوا بما في هذه الكتب ¬__________ (¬1) انظر: "بحر العلوم" 1/ 448، "تفسير الوسيط" 2/ 208، "تفسير البغوي" 3/ 77، "تنوير المقباس" بهامش المصحف ص 119. (¬2) لم أقف عليه. (¬3) لم أقف عليه. (¬4) لأن الكُفْر بمعنى الستر. (¬5) انظر: "تفسير الوسيط" 2/ 208، "زاد المسير" 2/ 395، "تنوير والعيون" 2/ 52. (¬7) انظر: معاني القرآن للنحاس 2/ 337، "بحر العلوم" 1/ 448، "النكت والعيون" 2/ 52، "تفسير البغوي" 3/ 78، "زاد المسير" 2/ 395. (¬8) انظر: "بحر العلوم" 1/ 448، "تفسير البغوي" 3/ 78، "زاد المسير
التفسير البسيط
مستثنى من المنهي عن الغلو فيه بأن يجوز الغلو فيما هو حق، على معنى اتباعه والثبات ¬__________ (¬1) عند تفسير قوله تعالى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ} (171) النساء. (¬2) انظر: "تفسير الطبري وفي ديوان ذي الرمة: فما زال. (¬4) "ديوانه" ص 164. (¬5) لم أقف عليه. (¬6) لم أقف عليه. (¬7) انظر: "تفسير الطبري" 6/ 316. (¬8) انظر: "تفسير مقاتل" 1/ 496، "تفسير الطبري" 6/ 316، "زاد المسير" 2/ 405. (¬9) في
التفسير البسيط
وجمع ابن عباس في رواية عطاء بين ¬__________ (¬1) "تفسير القرآن" للصنعاني 2/ 13، "جامع البيان" 16/ 126 ، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 152، "الدر المنثور" 4/ 508. (¬2) "تهذيب اللغة" (وفد) 4/ 3925، "تاج العروس" انظر: "تهذيب اللغة" (وفد) 4/ 3925، "تاج العروس" (وفد) 5/ 322، "لسان العرب" (وفد) 8/ 4881. (¬4) "تفسير لأحكام القرآن" 11/ 152، "الدر المنثور" 4/ 508. (¬6) "جامع البيان" 16/ 127، "معالم التنزيل" 5/ 255،"تفسير القرآن العظيم" 3/ 152، "الدر المنثور" 4/ 508. (¬7) "جامع البيان" 16/ 127، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 152
التفسير البسيط
. (¬4) "تفسير الثعلبي" 8/ 110 ب. (¬5) "تفسير مقاتل" 50 ب. (¬6) "معاني القرآن" للزجاج 4/ 92. (¬7) "تفسير مقاتل" 50 ب. (¬8) "تفسير الثعلبي" 8/ 110 ب. و"تفسير الطوسي" 8/ 26. (¬9) "معاني القرآن" للزجاج 4/ 92، بنصه.
التفسير البسيط
وروي عن ابن عباس، في تفسير الأرذلين: الغلفة (¬4). وهذا القول غير الأول، ومعناه: أن نوحًا قال لهم: لا أدري ¬__________ (¬1) "تفسير الثعلبي" 8/ 114 أ. "تهذيب اللغة" 5/ 128 (حاك). (¬2) "تفسير الثعلبي" 8/ 114 أ. "تهذيب اللغة" 8/ 136 (غفل). (¬5) في نسخة (ب): ولا. (¬6) "تفسير الوسيط" 3/ 357، ولم ينسبه. (¬7) "تفسير
التفسير البسيط
. (¬2) "تفسير مقاتل"54 أ. و "تنوير المقباس" 313. وأخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2809، عن قتادة. (¬3) "تفسير مقاتل" 54 أ. الأضداد 129، والزاهر 2/ 324. (¬4) "تفسير مقاتل" 54 أ. (¬5) ما بين المعقوفين ساقط من (ج). (¬6) وردت هذه راجع ما ذكره الواحدي عن سجيل في سورة هود. (¬7) "تفسير مقاتل" 54 أ. و"تفسير هود الهواري" 3/ 238. (¬8) "تفسر مقاتل" 54 أ.