تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
النبيون والشهداء علي مجالسهم وقربهم من الله فجثى رجل من الاعراب فقال : يانبي الله انعتهم لنا عليم لنا ؟ شكلهم لنا فسر وجه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لسؤال الاعرابي فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) هم ناس من الناس ونوازع القبائل لم تصل بينهم ارحام متقاربه تحابوا في الله وتصافوا بصفو الله لهم ( صلى الله عليه وسلم ) : ان من عباد الله لاناساً ماهم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا : يارسول الله أخبرنا ماهم وما اعمالهم انا نحبهم : لذلك .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فسألنا في الدار حتى لم نشك أنهم أصحابها، فقال عمي: يا ابن أخي، لو أتيت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم = قال قتادة: فأتيت رَسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت: يا رسول الله، إن أهل بيت منا أهلَ واجتمع إليه ناس من أهل الدار، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، إن قتادة بن النعمان قال: فرجعت ولوِددْتُ أنِّي خرجت من بعض مالي ولم أكلِّم رَسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك. فأتيت عمي رفاعة، فقال: يا ابن أخي، ما صنعت؟ فأخبرته بما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: الله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عليه وسلم = فما كان لله وللرسول فهو لقرابة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم فلما قبض الله رسوله صلى الله عليه وسلم ردّ أبو بكر رضي الله عنه نصيبَ القرابة في المسلمين، فجعل يحمل به في سبيل الله، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا نورث، ما تركنا صدقا. (1) 16125- حدثنا ابن بشار صلى الله عليه وسلم ، فلما تُوُفي، حمل عليه أبو بكر وعمر في سبيل الله، صدقةً على رسول الله صلى الله عليه وسلم . (2) * * * وقال آخرون: سهم ذوي القربى من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم مع سهم رسول الله صلى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وفاجر شقي هين على الله والناس بنو آدم وخلق الله آدم من تراب ، قال الله {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى} إلى قوله {خبير} ثم قال : أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. وأخرج ابن مردويه والبيهقي ، عَن جَابر بن عبد الله قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط أيام وأخرج البيهقي عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله أذهب نخوة الجاهلية وتكبرها وأخرج أحمد ، وَابن جَرِير ، وَابن مردويه والبيهقي عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
القبلة فلما قفلنا من سفرنا سألنا النبي صلى الله عليه و سلم ؟ فسكت فأنزل الله ولله المشرق والمغرب الآية صلى الله عليه و سلم فذكروا ذلك له فأنزل الله فأينما تولوا فثم وجه الله " وأخرج ابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس " أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث سريه فأصابتهم ضبابه فلم يهتدوا إلى القبله فصلوا لغير القبله ثم استبان لهم بعدما طلعت الشمس أنهم صلوا لغير القبله فلما جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه و عباس فأينما تولوا فثم وجه الله قال : قبلة الله أينما توجهت شرقا أو غربا وأخرج ابن ابي شيبة وعبد بن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
صلى الله عليه و سلم لما هاجر إلى المدينة وكان أكثر أهلها اليهود أمره الله أن يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه و سلم بضعة عشر شهرا وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحب قبلة إبراهيم وكان يدعو الله وينظر إلى السماء فأنزل الله قد نرى تقلب وجهك البقرة الآية 144 إلى قوله فولوا مرسلا وأخرج أبو داود في ناسخه عن أبي العالية " أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نظر نحو بيت المقدس فقال لجبريل " وددت أن الله صرفني عن قبلة اليهود إلى غيرها ؟ فقال له
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لكل أهل عمل باب من أبواب الجنة صلى الله عليه و سلم " الصيام جنة " وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال " سمعت رسول الله صلى الله عليه و وابن خزيمة والبيهقي عن عبيدة قال " سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : الصيام جنة ما لم يخرقها " وأخرج الطبراني في الأوسط من حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " الصيام جنة ما صلى الله عليه و سلم أخذ بيده فقال : سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملأ الميزان والله أكبر تملأ ما
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
" وأخرج الحاكم وصححه عن معاذ الجهني " أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أعطى لله ومنع لله صلى الله عليه و سلم عن ذلك فأنزل الله ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض الآية فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شيء إلا النكاح فبلغ ذلك اليهود رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى ظننا أن قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلهما هدية من لبن إلى رسول الله صلى عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في قوله تعالى ويسألونك عن المحيض قال " أن اليهود قالوا : من
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عن عبد الرحمن بن عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " يسير الفقه خير من كثير العبادة وخير أعمالكم أيسرها " وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ما عبد الله بشيء أفضل من فقه في الدين " وأخرج الطبراني عن ثعلبة بن الحكم قال : قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه و سلم : " يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء فيقول : يا معشر العلماء اني لم عنها حدثت : أن عبد الله بن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أن يقول لصاحبه اتق الله فيقول : عليك نفسك من أنت تأمرني وأخرج ابن المنذر عن سالم بن عبد الله التمار عن أبيه أن أبا بكر وعمر وأناسا من الصحابة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكروا أعظم الكبائر صلى الله عليه و سلم قال : " ما أحد يشربها فيقبل الله له صلاة أربعين ليلة ولا يموت وفي مثانته منها شيء يقول لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون يوسف الآية 87 والأمن لمكر الله لأن الله يقول فلا يأمن مكر حرم الله لأن الله يقول فجزاؤه جهنم النساء الآية 93 إلى آخر الآية وقذف المحصنات لأن الله يقول لعنوا